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咱們閒言少敘，說一說本期內容。上一期鴞胖給您講了夙興夜寐，最開始是形容君主的，也給您講了鍾氏兄弟見到魏文帝曹丕的不同表現。如果沒有印象的聽眾朋友，可以返回上一期，再溫習一下。今天鴞胖接著給您往下講，講講「似蘭斯馨，如松之盛」。這其實是通過蘭、松這兩種植物，來表明君子應該有的品性。
其實周興嗣寫的這八個字，並不難理解，直白地翻譯，就是說，君子的品行像是蘭草一樣鬱郁幽芳，剛毅品格像是松樹一樣繁盛不息。其實古人對於蘭草和松樹的推崇，並不是從周興嗣時期才開始的，遠在先秦時期，人們就已經對這兩種植物，賦予了君子的品性。
蘭草，又稱佩蘭。它的葉子終年常綠，而且多而不亂，姿態端秀、別具神韻。中國種植蘭花的歷史非常久遠了，因為它的花幽香清遠，發乎自然，所以也有「國香」之稱。《左傳》當中，就有：「蘭有國香，人服媚之。」這裡的「服媚」，就是「佩而愛之也」的意思。在先秦時期，士人都比較喜歡佩戴蘭花。屈原在《離騷》當中，就寫道：「紉秋蘭以為佩」，把秋蘭結成索佩掛身旁，突出自己的高潔，不與他人同流合污。
有人身佩蘭，有人心就是，並留下一段夢蘭的佳話。
春秋時，鄭國國君鄭文公有個姬妾名叫燕姞。一天晚上，她做了一個夢，夢見一個天使送給她一朵蘭花，並且對她說：「我把蘭花送給你做兒子，你只要佩戴著它，別人就會像愛蘭花一樣愛你。」
燕姞依夢而行，確實引起鄭文公的青睞。不久之後，就誕下一子。燕姞想起那晚夢中仙人所贈的蘭花，所以給兒子起名為蘭。這會兒咱們暫時稱他為公子蘭。
過了一些年，鄭文公聽信讒言，把他的幾位公子趕出了鄭國。公子蘭逃到晉國，因他為人正直，受到晉文公的信任，被封為大夫。沒過多久，晉文公準備率軍討伐鄭國，要公子蘭帶路，但公子蘭卻推脫了。他說道：「我雖然受了父親的迫害，但可不能忘了父母之邦。」晉文公全齊忠義，更看重公子蘭，決定這次征服鄭國後，要鄭文公立公子蘭做世子。
鄭文公得到消息，晉文公要來攻打自己。他深知自己不是晉國的對手，所以聽從大臣石申父的建議，迎回公子蘭，並立他為世子。晉國也因此撤軍。兩年後，鄭文公死後，公子蘭即位，就是鄭穆公。鄭穆公在位二十二年，把鄭國治理得井井有條，也應了昔日夢蘭之語。
鄭穆公因為如蘭花般的品格，保全了自己，也讓鄭國免受兵災。同處在春秋時代的越王勾踐，因為種蘭花，為後世留下一處著名景點。
南宋的會稽地區的地方志《續會稽志》中，有這樣的描述，勾踐種蘭渚山。這裡所指的蘭渚山，正是現在浙江紹興境內的蘭渚山。那勾踐在蘭渚山種什麼呢？有人認為種田 ，但更多人認為種的就是蘭花。在蘭渚山附近，有一座漢時設立的驛亭，這個驛亭，取名蘭亭，被譽為「天下第一行書」的《蘭亭集序》，正是誕生在這裡。
只不過，越王勾踐滅吳之後的行徑，卻稱不上君子。
蘭花不僅是代表人個人的品性，也會被古人看成兄弟情義的象徵。有一個咱們熟悉的成語，形容兄弟情義的，叫「義結金蘭」。這個成語，出自《詩經》：「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。」前半句，是咱們熟悉的。後半句，就是指同心的兄弟，談話都猶如蘭草那樣芬芳、高雅。金蘭一詞，正是從斷金、如蘭二詞中來的。
古人對於蘭，可謂推崇備至，對於松柏，其實也喜愛非常。《禮記》當中，有這樣一端關於松柏的記載：「如松柏之有心也，故貫四時而不改柯易葉。」這裡面，「柯」是左邊木字旁，右邊可愛的可。在這裡，柯是指樹枝的意思。這句話其實就很直白了，松柏有恆定的心，所以四季都不變。當然，從此也衍生出一個成語，叫改柯易葉，比喻人品蛻變。
古代人對於松柏的稱讚，也經常見於書中。比如孔子，就十分推崇松柏的精神。在《論語·子罕》中，就這樣寫道：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」孔子看似直白的陳述語句，卻道出了君子的品性。這也是首次提出了「歲寒後凋」的說法。《荀子·大略》中，有更為直白的表述：「歲不寒，無以知松柏。事不難，無以知君子。」
雖然松柏作為文學意象出現的時間比較早，但在初期，以松柏為題材的文章確實不多。據不完全統計，隋唐以前，以松柏為題材的文章數量不足百篇。隋唐之後，這類詩文數量激增。究其原因，鴞胖覺得，和當時的文學發展和社會現狀有密切關係。
魏晉南北朝時期，山水詩剛剛興起，松柏與明月、白雲、翠竹等是名山大川的重要組成部分，所以不乏含松柏意象的佳句產生。之後，山水詩進入到發展繁盛階段，相關佳作也層出不窮。
而且，隨著社會狀況的發展，松柏的意象，也是更加完善。比如西晉時期著名文學家左思，就創作出「澗底松」這一意象。澗，就是山澗的澗。澗底松一詞，最早出現在左思的《詠史》一詩，是這樣寫的「鬱郁洞底松，離離山上苗。」這其實描述的是自然界的不平等，松生澗底，雖是良才，卻無人知；苗生山上，雖然柔弱，卻能日采陽光，夜吸雨露。其實這種不公平，也反映出左思對於西晉依靠門第選官的諷刺。
其實，植物生長自有規律，人們只不過將世間萬物人格化，並將各類品行對號入座。這其實是人鞭策自己不斷進步的一種手段。這也正是人們為什麼將「梅、蘭、竹、菊」比作君子，將「松、竹、梅」稱為歲寒三友的原因，套用孔子的一句話，與這些有優良品質的植物生活在一起，就如同「與善人居」，時間長了，自然也會被教化。
以上就是本期的全部內容，歡迎您的收聽，我們下期再見。