金庸先生的《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》，故事有關聯，被稱為「射鵰三部曲」。在三部曲中，《九陰真經》貫穿始終。因為《九陰真經》，便有了武林中的一大盛事，那就是「華山論劍」。

第一次華山論劍王重陽、歐陽鋒、洪七公、黃藥師、段智興位居五絕，王重陽居首。在《射鵰英雄傳》末尾，有了第二次華山論劍。而在《神鵰俠侶》結束的時候，有了第三次華山論劍。射鵰三部曲「華山論劍」的傳統，在《倚天屠龍記》里並沒有出現，有點遺憾。如果再來一次，那誰能位居五絕？

「中神通」張三丰

顯然，張三丰無論是在武功，還是在地位上，都是當之無愧的「中神通」。已經一百多歲的張三丰，並沒有停下探索武功的腳步，每年都要閉關幾個月。後來更是創出了「太極劍」和「太極拳」。這是對後來的武林影響極大的武功，開創了武俠新局面。

一百多歲的張三丰，估計不會去參加「華山論劍」，但即使他缺席了，五絕之中肯定少不了他的位置。張三丰是被譽為能與達摩比肩的開創性人物，不僅在《倚天屠龍記》中，就是放眼整個武林，他都是泰山北斗級的人物。

「西慈」張無忌

作為男主角張無忌，集九陽真經、乾坤大挪移於一身，顯然是能夠位居五絕的。張無忌作為明教教主，總部在西邊，而且張無忌天性仁慈，故名「西慈」。在光明頂，張無忌憑著一己之力，面對六大門派，而且一心想化解明教和正派之間的紛爭，確實有「以天下蒼生為念」的仁慈之心。

張無忌的仁慈，表現在愛情上，那就是猶豫不決了。他不想傷害到任何一位女性，不想讓任何一位女性悲傷失望。所以，面對醜陋的蛛兒，他答應娶她為妻。看到體貼的小昭，張無忌難捨難分。對有滴水之恩的周芷若，張無忌不能拒絕。

「北冷」黃衫女

在《倚天屠龍記》里，黃衫女是神龍見首不見尾的存在。而她最大的特點，就是「高冷」。她臉上沒有笑容，沒有表情，年紀比張無忌也許大不了多少，但卻要老練得多。張無忌見到她，就像頑皮的弟弟見到高冷的姐姐，乖乖地聽話。

黃衫女作為楊過的傳人，居住在終南山，相對於張三丰所在的武當山，算是北邊了，因此稱她為「北冷」。黃衫女的武功，顯然也是能夠位居五絕的，從她的言語中來看，降龍十八掌、打狗棒法、九陰真經，她都會。

「東僧」謝遜

作為明教四大法王之一的「金毛獅王」謝遜，武功並不一定比楊逍范遙高。但他最後脫離了明教，皈依佛門，不能算明教中人了。謝遜的雄才偉略，是得到了陽頂天的賞識的，陽頂天將明教教主之位傳與他，顯然是謝遜有高於他人之處。

謝遜後來面對恩師家仇人成昆時的表現，足以說明他的非同一般。他首先讓了三招，以報答師父的教導之恩，然後成昆武功盡失之後，謝遜也散去了一身功夫。為了為以前的濫殺無辜贖罪，謝遜寧願受辱。而後來他大徹大悟，成了一代高僧，更是讓人嘆服。謝遜常年居住在東邊的冰火島，故稱為「東僧」。

「南尼」周芷若

作為「屠獅大會」上的第一，周芷若應該能夠上榜五絕。她的九陰真經、九陰白骨爪、白蟒鞭法，讓天下高手難以對付。作為峨眉派掌門人的她，位於武當山的南面，而且周芷若後來，估計只有出家為尼一條路了，故稱為「南尼」。

周芷若其實是個心地善良的女子，也是個苦命孩子。成為滅絕師太的弟子，是她的幸運，也是她的不幸。她能當上峨眉派掌門人，是滅絕師太一手促成的。但也正因如此，她的愛情便犧牲了，不得不令人遺憾。

其實在《倚天屠龍記》中，僅僅以武功來論，還有武當派的俞蓮舟、張松溪，明教的楊逍范遙，都不會比謝遜周芷若差。但是，武當派有了張三丰，明教有了張無忌，其他人便不好再放進來了。「西慈」張無忌、「北冷」黃衫女、「東僧」謝遜、「南尼」周芷若、「中神通」張三丰，應該就是第四次華山論劍的五絕了。