闕，是古代立在宮殿、宅第、祠廟和墓葬入口兩旁的標誌性建築，具有表示其主人身份等級的作用，非達官貴人或豪門望族不能用。闕多流行於漢代時期，目前全國現存於世的漢闕當屬巴蜀地區居多，它們都是十分珍貴的文物古蹟。只是闕對於大眾來說是一種比較陌生的概念，所以它們的存在很少引起人們的注意。
記得去年路過四川雅安，去看了有1800多年歷史的漢代高頤闕，給人留下了很深的印象，其保存完整、石刻精美的建築工藝令人讚嘆。這次走進綿陽，又見到了聞名已久的漢平陽府君闕。
漢平陽府君闕位於綿陽市遊仙區仙人路旁，與綿陽科技館毗鄰。它所在的位置是馬路邊的一座下沉廣場，廣場上一左一右立著兩座石闕，石闕上方各建有一座起保護作用的弧形頂棚，廣場後面就是綿陽科技館，而在它的周圍是車水馬龍的繁華市區。
但即使處在這樣的地段，也需要細心留意才能發現，在高大的科技館前那兩座灰黃色的石闕毫不起眼，從旁經過的路人甚至都不會多看它一眼，瞥其全貌，並無什麼令人驚艷之處，只是頗具年代感的造型在周圍現代化的城市建築中略顯得突兀。
誰能想到這是距今1700多年前的古物呢，並且還是國務院公布的首批全國文物保護單位，實在是太低調了。
據資料介紹，平陽府君闕建於東漢晚期至三國蜀漢時期（約公元150—250年），因闕上刻有「漢平陽府君叔神道」的銘文，故名。據考證，闕的主人為東漢時一名叫李福的涪縣（今綿陽）人，他生前官至尚書僕射，封平陽亭侯，死後葬於故里，後人為其立闕。
平陽府君闕屬墓闕，共有左右兩闕分開而立，每一闕又由一高一低的母闕和子闕相連組成，為青灰砂岩材質，均由闕基、闕身、樓部、闕頂四部分疊砌而成。
走近這兩座漢闕，可以近距離看到闕身刻滿浮雕，內容豐富，只是風化嚴重勉強還能分辨，闕的邊緣也不再稜角分明，像被打磨過一樣圓潤光滑，雙闕的闕頂均殘缺不全。與比它年長100多歲的雅安高頤闕相比較，平陽府君闕稍顯簡潔、豐滿，高頤闕則較精美、瘦削。
平陽府君闕最大的看點便是它遍布全身的雕刻，闕上不僅雕刻有柱、枋、斗拱、瓦件等構件，還有眾多仙靈異獸、傳說故事、生活場景、佛教造像的浮雕。
在雙闕母闕的檐枋四周均刻有墓主生前坐車馬出行的淺浮雕畫像，都已模糊不清很難辨認，但從旁邊對應的牆畫上可以看出，畫像前部和後面為步卒、侍從、騎吏等組成的儀仗隊，中間馬車上端坐著主人，其中還有鳳鳥、長龍相伴，整體畫面極為生動，既表現了墓主人生前出行的豪華奢侈排場，又表達了墓主人祈求在神禽異獸引導、護衛下升入仙界的願望。
其次在雙闕的斗拱四周刻有玄武、朱雀、蛟龍、饕餮、天馬、羽人等神話傳說中的人物和異獸，又有老虎、獅子、蟾蜍、豬、鳥、兒童、婦女等組成的反映現實生活場景的浮雕，雖然很多都不是很清晰，但從輪廓上看仍能感受到其雕刻技藝的精湛與純熟。
最顯眼的便是闕身所刻大量的佛教造像，在雙闕母闕的樓部正面，每一層均刻有穹形龕頂，每龕內刻有數量不等的小佛像。
這些佛像刻於公元529年的南北朝時期梁代年間，為佛教徒所刻，共有29龕，另刻有題記三則，不過這些佛像因風化嚴重只能看見大體輪廓，細節模糊，據說這些佛像是四川唯存的梁代佛教造像。
從整體來看，如果這些雕刻沒有因風化變得模糊不全，平陽府君闕絕對是一件非常完整精美的古代藝術品。
不過這並不影響它的歷史文物價值，平陽府君闕是目前國內現存的漢代石闕中保存最完整的雙墓闕，它不僅體現了漢代的建築、雕刻藝術和社會生活，也是研究中國早期佛教藝術的重要實物資料。
儘管如今看起來它與城市有些格格不入，可又有多少人知道它已在此處屹立了1700多年了呢，說它是這個城市成長、變遷與發展的最老的見證者也不為過，即使在經受了千年的風雨洗禮後盡顯滄桑也仍然不失整齊美觀，它是值得我們去欣賞的。