中國書法史從第一種成熟的書體—甲骨文確立開始，已經有3000多年的歷史了，而文字產生的最初，雖然是以實用為目的，但是在用鈍器刻畫的時候，就保留了最初人們的藝術審美。
而這種藝術審美隨著時代的演變以及人類歷史的發展，也在悄然發生著不同的變革，其豐富性與內涵也隨著書體的完善而不斷積累，由於歷代書法家都是一個文人士大夫群體在推進和把持，這就導致了書法的格調既高且雅，並且有脫離普通未讀書的民眾的跡象。
這從另一方面也代表了中國「雅文化」的發展。
書法的實用性和藝術性的此消彼長在不同歷史時期均有不同的體現，魏晉人以篆書和隸書和八分為基礎，進而將行草書推向了一個巔峰，既能兼顧了書法的實用性也保留了書法的藝術表達。而在唐代唐楷的確立，是楷書逐漸流行開來，在「初唐四大家」的楷書當中，其變化之道承接魏晉，亦是另一種創舉，到了明清時期的「館閣體」，其藝術性大大降低。
當代書法理論界的泰斗級人物邱振中先生曾經說過，書法發展到了今天，專業的書法人已經基本脫離了書法的實用性，而謀求更高的藝術追求。
而這種藝術追求，是建立在其專業的技法訓練與審美訓練的基礎之上的，這就導致了一般民眾看不懂、不容易接受等結果。這是再正常不過的事情，你沒有學過書法，不了解書法獨特的審美，只是憑藉一己之喜好來評判書法的好壞，顯然是虛妄的。
邱教授曾經說過：當代人學書法的3個誤區，9成人都中過招！
這三個誤區分別是：
第一：將楷書作為書法的基礎
第二：認為書法一定要符合大眾審美
第三：盲目崇拜江湖體
其實這三點也是評價一個人是不是書法外行的標準。從書法的演變上來看，楷書是最晚形成的一種書體，從筆法上來看，其主要用筆乃是「方折鋪毫」與晉人用筆中的「篆籀絞轉」和「一搨直下」並不存在基礎關係。
而民眾之所以產生這種認知的原因乃是將楷書作為規範字來看待，不能區分「規範字」與「書法」的概念。殊不知，篆書、隸書、行書、草書都屬於「規範字」！
書法歷來都是小眾藝術，若是符合了大眾審美，就失去了其個性表達和藝術真趣。而現實社會當中，很多人崇拜「江湖書法」，是因為缺乏基本的書法審美，這跟我們教育當中對於美譽的缺失有關。
其實，作為一個書法人，最主要是要建立兩個方面的技能，一個是書法理論，一個是書法技法。
邱振中先生是中央美院的教授，也是書法的博士生大師，當代許多著名的大家諸如陳忠康、龍友、張旭光、劉京聞等等都曾是他的學生。
邱振中先生耗時30餘年，編修出了一部歷代最全的書法理論著作——《書法》，這本《書法》能解答你對於書法的所有疑惑，包含了書體的演變，歷代書法家的風格形成及其特點，以及歷代名帖的分析與賞讀等等方面，當你讀透了這本書，你對於中國書法將會有一個全面、客觀而全新的認知。
在書法技法方面，邱振中先生，總結了中國古代1000多年名家法帖，將這些法帖中的用筆和結構以及章法規律，編成了《中國書法：167個練習》，當你按照這167個練習，勤加學習，在書法上你就不會走彎路了，並且也能超越一般的書法家。
如今這本《書法》與《中國書法：167個練習》尚有少量邱振中教授的親筆簽名版。
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