《紅樓夢》作為「四大名著」之一，可謂家喻戶曉。很多人都讀過《紅樓夢》，甚至讀過不止一遍。不過，關於兩百多年前的《紅樓夢》何以成為我們現在閱讀的《紅樓夢》，了解的人可能並不多。其實，這個問題與《紅樓夢》的版本密切相關。
《紅樓夢》大約於清乾隆初年開始創作，幾經「批閱」「增刪」，至少到乾隆十九年甲戌，初稿基本完成，脂硯齋抄閱再評。乾隆二十七年壬午除夕或乾隆二十八年癸未除夕，曹雪芹去世。可能直至曹雪芹去世，整部書仍未全部定稿。
曹雪芹在世時，《紅樓夢》只以稿本的形式在小範圍內傳閱、評點、修改，後來才以抄本形式輾轉傳抄，逐漸流傳。在其流傳過程中，出現了諸多版本，有八十回或不足八十回的抄本，也有一百二十回的印本和抄本，還有現代整理匯校的八十回本和一百二十回本。
《紅樓夢》目前尚未發現作者稿本存世，學界一般將現有版本分為早期脂評抄本和程高本兩類。
脂評抄本是指經脂硯齋抄閱批評的早期版本，均為抄本形態，一般含有脂硯齋、畸笏叟等人的批語，正文多為八十回或不足八十回，目前發現的有十餘種。由於抄本耗費人工巨大、價格昂貴，抄本時期《紅樓夢》的流傳範圍比較有限。
程高本是指經程偉元、高鶚整理、補綴後刊行的擺印本，是有清一代《紅樓夢》的主要流傳版本。一般認為，程高本前八十回的底本也是脂評本，但將脂硯齋等人的批語幾乎刪除殆盡。程高本後四十回的來源和作者，目前學界尚有很大爭議。
程高本刊行後，坊間翻印本、評點本層出不窮，基本都是以程甲本為底本進行整理的。進入現代以後，諸多學者開始綜合各脂評本或程高本匯校《紅樓夢》，出現了不同於上述分類的《紅樓夢》校勘整理本。校勘整理本是目前所見《紅樓夢》最主要的版本形態。我們平常讀到的《紅樓夢》大多是校勘整理本。
北大社周汝昌匯校本《紅樓夢》
在《紅樓夢》的所有版本中，一些版本有著重要的意義和特別的價值。
最接近底稿——甲戌本
甲戌本原件
甲戌本，即乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記。第一回「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味」題詩後，比他本多出「至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記」數字。因此，胡適名之為甲戌本。此本首次影印時，胡適題名為《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》。
一般認為，這裡的「甲戌」，是清乾隆十九年（1754）。值得特別指出的是，甲戌指的是脂硯齋抄閱再評的時間，而不是現存抄本的抄成時間，也不是作者的定稿時間。此本因曾由清同治年間的大興劉銓福收藏過，故有的研究者亦稱之為脂銓本。在20世紀六七十年代，也有人稱此本為脂殘本。
胡適認為甲戌本是「世間最古的紅樓夢寫本」。紅學家們普遍認為，甲戌本所據底本最接近曹雪芹原稿的本來面貌。
此本是過錄本，祖本可能是脂硯齋的編輯本。理由是每葉版心下部都有脂硯齋的署名。正文有些地方虛以待補，尚未完稿。如若干回的回前詩，僅有「詩云」「詩曰」空懸。林黛玉眉目描寫尚未成文，其下半句以朱筆空圍（朱框內墨筆為後人所加，非原抄手筆跡）。底本原抄工整，格式統一，正文很少修改。
保存最完整——庚辰本
庚辰本目錄頁
脂硯齋重評石頭記庚辰本，題「石頭記」，見於每十回目錄頁和部分回的回首葉；又題「脂硯齋重評石頭記」，見於每回回數之前（極少數回回前無此題名）。由於第四十一至第五十回、第五十一至第六十回、第六十一至第七十回、第七十一至第八十回四個十回目錄葉書名下，有「庚辰秋月定本」或「庚辰秋定本」字樣，故名為庚辰本。
一般研究者認為，庚辰年是乾隆二十五年（1760），其時曹雪芹尚在。庚辰是指脂硯齋評定的時間，而不是現在所見庚辰本的抄成年代。又因這個本子原藏燕京大學圖書館（今北京大學圖書館），亦有研究者稱之為脂京本。
庚辰本在現有脂本中保存最為完整，在抄成之後也沒有遭後人嚴重塗改，亦未散佚拼配，大體保持著乾隆中葉抄本的本來面目。馮其庸先生認為：「庚辰秋月定本是曹雪芹生前的最後一個改定本，也是最接近完成和完整的本子。」
影響最深遠——有正本
有正書局石印《紅樓夢》
有正本，即清末民初上海有正書局照相石印的戚蓼生序本石頭記。
戚蓼生序抄本石頭記，這個名稱實際上是一組版本的總稱，包含戚滬本（又稱戚張本）和戚寧本（又稱南圖本或澤存本），以及據戚滬本石印的有正本（分為大字本和小字本）。這些版本特徵相近，內文、版式差異不大。因書首均有乾隆年間德清戚蓼生的序，故統稱戚序本，也有人將戚序本專指有正本。
戚蓼生（1730—1792），字曉堂、曉塘、念劬，浙江德清人，乾隆二十七年舉人，三十四年進士，授戶部福建司額外主事，之後又擔任了許多官職。
有正書局，大約於1904年由狄葆賢在上海創辦，是當時時報館的附屬出版機構，以珂羅版影印出版名畫、碑帖著名，同時搜羅古籍善本影印，在清末、民國年間影響較大。著名報人包天笑在其晚年著作《釧影樓回憶錄》中談道：「用珂羅版印名畫集，由他（指狄葆賢）創始發起。」大約1943年有正書局關閉。
有正本不是抄本，而是據戚滬本石印的。有正本印行過大字本和小字本兩種。大字本是脂抄本中最早的影印（石印）本，影響巨大，所以也有人用戚序本專指有正本。
有正書局石印大字本，是《紅樓夢》脂本的首次影印面世，在《紅樓夢》版本流傳史上具有不可替代的地位。
首個刊印本——程甲本
萃文書屋程甲本
1791年，程偉元和高鶚合作，以萃文書屋名義刊印了《新鐫全部繡像紅樓夢》，是為程甲本，一百二十回。這是《紅樓夢》版本史上首個刊印本，它以抄本無法比擬的價格低廉、故事完整等優勢迅速風靡。
1792年，萃文書屋在程甲本基礎上對文本再次進行修訂，刊印了程乙本。程甲本、程乙本前八十回刪去了所有的標題詩、尾聯以及批語，只有少數混入正文的批語被遺漏。
在程高本刊印之前，社會上流傳的抄本多為八十回本，少數抄本後四十回有目無文。程偉元積數年之功全力搜集各種版本，這其中也包含了八十回之後的三四十回，情節基本連貫，遂與高鶚一起「細加厘剔，截長補短，抄成全部」，刊印行世。
關於程高本後四十回的作者問題，目前學界爭論較大。程高本是《紅樓夢》版本史上極為重要的一個版本，它承前啟後，對於保存《紅樓夢》的版本、擴大《紅樓夢》的影響、促進《紅樓夢》的傳播功不可沒。目前學術界已經逐漸改變了對其全盤否定的不科學態度，越來越多的學者開始注意到它的價值，並給予客觀的評價和研究。
當代權威——紅樓夢研究所校注本
人民文學出版社紅研所校注本
首版平裝本（左）和精裝本（右）
這一版本題《紅樓夢》，署曹雪芹、高鶚著，中國藝術研究院紅樓夢研究所校注。
1975年12月開始，《紅樓夢》校訂注釋組將正文每十回一冊共十二冊、注釋每十回一冊共十二冊，以《徵求意見稿》的形式陸續輯印成冊，先後兩次向專家學者徵求意見。
1982年3月，人民文學出版社正式出版紅樓夢研究所校注本，簡體橫排，一百二十回，平裝三冊，小32開本，定價4.1元。1982年5月出版精裝三冊版，大32開。此後平裝版陸續印行多次。
紅樓夢研究所校注本以《脂硯齋重評石頭記（庚辰本）》為底本，以甲戌本、己卯本、蒙府本、戚本等脂本及程甲本、程乙本為參校本，底本若干處缺文均依其他脂本或程本補齊，第六十四、六十七回缺文，採用程甲本補配。後四十回以程甲本為底本，校以藤花榭本、本衙藏板本、王雪香本、程乙本等本。該書由馮其庸、李希凡主持校注，先後有近二十位專家參加工作。
紅樓夢研究所校注本自初版至今，發行量已經達到數百萬套，是目前比較公認的權威校注本，校勘精良，注釋詳盡，適合於普通讀者閱讀，亦是研究者不可或缺的版本資料。
最早的譯本——樂善齋本
18世紀末期《紅樓夢》公開印行，進入19世紀後，《紅樓夢》很快就被翻譯成各種語言文字，以翻譯版的形式流布在世界上。如此算來，《紅樓夢》的翻譯史已有二百多年了。
《紅樓夢》最早被翻譯成外文的一些章節，是用來當作學習中國官話 , 也就是普通話的啟蒙讀物的。根據學者的追根溯源，發現有史料記載的首個譯本誕生於1800年前後，即朝鮮文和中文對照的全譯抄本——樂善齋本。不久，日、韓全譯本陸續出現。
19世紀30年代後期，《紅樓夢》的摘譯、節譯本多了起來。在歐洲，最早的《紅樓夢》譯文是德文譯本，然後逐漸擴展到其他文字。
1892年，曾任英國駐澳門領館副領事的裘利翻譯出版了《紅樓夢》前五十六回，在香港別發洋行和澳門商務排印局先後出版了一、二卷，書名為《中國小說紅樓夢》。裘利是第一個把《紅樓夢》翻譯後正式出版書籍的歐洲人。
1892年裘利翻譯的英文版《紅樓夢》
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編輯：黃泓
觀點資料來源：
《紅樓夢版本圖說》
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