每個國家都有其自身獨特的文化，都有其代代相傳的傳統習俗，千百年來那裡的人們恪守著本分，傳承著這種習俗。但是隨著科學技術的不斷發展，世界文化交流的日益密切，人們的思想觀念也在發生著變革。一些糟粕的文化終將被人們所拋棄，而一些新的觀念則占據主流地位。這本是一個革故鼎新，與時俱進的過程，是符合文化發展規律的，但是由於一些糟粕文化的頑固性使得它又不是那麼容易從人們的腦中徹底清除，也就會出現一種雖在現代文明社會，但保留著封建陋習的現象。
印度作為世界上第二大發展中國家，在國際上也占有一定的地位，而且在計算機軟體領域也有很好的表現，但是它所給人們的印象並不是十分先進文明，一些陋習依然存在，最讓人感到費解的就是種姓制度，其實這就是一種封建等級制度，在當今社會是應該被摒棄的。但是似乎它已經深深紮根在印度人的骨子裡，直到如今也依然能夠看到他們不同種姓之間通婚會被社會所不允許。而且一些低種姓的會受到上面的欺壓。
種姓制度的歷史由來和具體分級
種姓制度是以統治階層為主，通過不同的職業進行劃分，不同層級的交流會減少，從而形成一種層層相扣的社會體系。它最早起源於雅利安人的入侵，為了統治這裡的人民所創立的一種體系，隨後經過實踐地打磨不斷完善。具體的是分為四大種姓，第一等婆羅門，主要指一些僧侶貴族，掌握宗教和神權。第二等剎帝利，是主管軍事和行政的貴族，守護著第一等貴族，對下一層控制約束。第三等吠舍和一些普通雅利安人，無特權，工商業者，通過交稅等方式供養上面的等級。第四等首陀羅，最初的土著居民，大多數從事簡單的手工勞動，以傭人和工匠為主。除此之外還有第五等，達利特：不可接觸者，不被列入種姓制度，可想而知他的地位有多低。
為何底層不試圖反抗，一直延續至今？
其實早在1947年印度獨立，它在法律上就已經宣判種姓制度的結束，但是很明顯這麼多年過去了，依然只局限於法律上。這不由得讓人們想到了我國周朝的分封制，其實二者有很多相似之處，最明顯就是等級分明，層層相扣，但是為何一個土崩瓦解，一個存留至今。分封制的瓦解它是多方面，首先必須是下層去挑戰上層，再者經濟上井田制瓦解，封建經濟形成，文化思想上的禮樂制崩潰，百家爭鳴現象出現。但是印度不同，他們很難去挑戰，或者說已經放棄，從思想意識上就已經有一種差距，當一位低種姓的挑戰高種姓，他首先遭到的不是高種姓的回擊，而是同種姓的圍毆。而現實上也確實如此，財富和教育幾乎都壟斷到高種姓那裡，低種姓很難去改變，去爭奪更多的權力。
中國人去會被劃分到何等種姓？
印度的種姓制度是以膚色進行劃分的。歐美白人會被歸為第一等。而日本，中國這樣的黃皮膚會被歸為第二等，也就是剎帝利。而南亞和東南亞等一些國家則會是第三等，與普通國民等同看待。
總結：每個國家都有其自身獨特的國情，有些文化傳統，歷史習俗在外人看來很難理解，很難接受，其實在他們國民看來也許並不排斥，甚至已經有可能適應這種情況。不得不說這種種姓制度也是有一定的社會作用，在於維持社會的相對安定，正常有序地生產生活，當他們下層都去挑戰上層，也許這對國家來說才是真正的不和諧的，但是或許在未來的某一天會有一種更好的方式，更和諧的方式去改變現狀。