在《倚天屠龍記》當中，出現了一個戲劇化的人物——黃衫女子，她第一次出現是解救了丐幫，也解了張無忌的僵局，第二次出現則是在少林寺的屠獅大會上，解救了金毛獅王謝遜，同樣是解了張無忌的僵局。如此人物，堪稱是及時雨。
這麼一個神秘的人物是出自何處呢？她沒有直接自報家門，而是留下了一個看似謎面的話語「終南山下，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖」。當然了，對於金庸的老讀者來說，這句話哪兒是謎語啊，簡直是赤裸裸地告訴大家她的身份了。
終南山下，活死人墓，指的是她的所在地，是在終南山之下，而活死人墓指的是她的門派，也就是古墓派。神鵰俠侶，絕跡江湖則是在說她的師承，她是已經在江湖當中沒有了身影的神鵰俠侶的後人，也就是楊過與小龍女的後人。
對於我們來說，楊過與小龍女的後人，那簡直是熟得不能再熟了。要是剛看完《神鵰俠侶》再來翻看《倚天屠龍記》的朋友，都可以跟黃衫女說一句，我前幾天還看過你的老祖宗楊過和小龍女他們兩呢。
是的，楊過和小龍女是黃衫女的老祖宗了，宋朝末年和元朝末代相隔一百多年，如果此時楊過還活著的話，大概已經一百三十多歲了。而黃衫女也就二十多歲的樣子，也就是說如果黃衫女是楊過的直系後代的話，大概是楊過的四代子孫或者五代子孫了。
黃衫女很飄逸地留下了一句詩句，然後飄然離去了，卻是全然不顧身後的一群人一臉茫然的樣子。這句詩指的是什麼意思呢？
對於我們這些讀完《神鵰俠侶》開著上帝之眼的讀者來說，自然是對於這句詩心領神會，但是對於《倚天屠龍記》中的武林人士來說，真的會知道這句話代表著什麼嗎？
神鵰俠侶的傳說看似在整個江湖流傳，但是其實大部分都是隻言片語。楊過真正活躍在武林的時候也只有在神鵰俠的十六年當中。與小龍女重逢後，匆匆趕往戰場，而後就是華山論劍，歸隱古墓派。歸隱之後即便會出來走動，也定然不會有太大的動靜。
以古代江湖的傳播力度，又沒有什么正史記載。百年之後能夠知道神鵰俠的人都少之又少，知道神鵰俠侶的人更是沒有幾個吧。畢竟當年知道神鵰俠侶的也就只有一些武林高手，最頂尖的那種。但是百年之後，這些高手老死的老死，與襄陽共存亡的也戰死了。知道楊過和小龍女的人就更少了。
像當年獨孤求敗也是縱橫江湖（獨孤求敗活躍時期大概是在天龍喬峰死後到射鵰王重陽出生前，具體考證方法這邊懶得寫了，之前在其他文章寫過。）但是在射鵰時期也已經無人提起這個武林神話了。即便是喬峰、虛竹這些高手，也就只有丐幫當中可能會提到兩句，江湖基本是已經遺忘掉了。
要知道江湖中的基石不是這些來無影去無蹤的五絕們，大部分江湖人士能夠企及，了解到的高手，或許是郭芙、耶律齊這種級別的，還有就是郭襄生日的時候來祝壽的那些高手。所以華山三論的時候，才會有一些跳樑小丑想要仿照曾經的華山論劍，已經他們根本不知道這些頂尖高手的情報和現狀。
所以黃衫女說完這句話走後，趙敏問張無忌，這句話是什麼意思。張無忌說道他也不知道，只能夠回去再問問太師父張三丰，但是在原文當中，也只是用【張三丰問起英雄大會及義軍抗元之事，對張無忌溫勉有加。】給一筆帶過了，並沒有說道張三丰是如何解答的。
張三丰年幼之時在接觸過楊過，楊過還曾指點過張三丰三招，因此張三丰是認識楊過的，在《倚天屠龍記》當中，張三丰與成年後的張無忌接觸的適合，感受到他的內力，也曾經說過【只有本師覺遠大師、大俠郭靖、神鵰俠楊過等寥寥數人，才有這等修為】。說明他是知道神鵰俠楊過這個身份的，但是他是否知道小龍女這個就不得而知了，黃衫女就更不用說了。
古墓派在我們看來有很大的名頭的，但是在整個江湖來看的話，知道古墓派的估計也就只有那幾個高手吧，畢竟就這麼幾個人而已。張三丰下山成長的時候，正是楊過歸隱古墓派的時候，自此古墓派基本上就不出山了，若非刻意去打聽的話，不一定會知道，畢竟也沒有利害關係在。
如果張三丰不八卦，只是泛泛地打聽過楊過的消息，那他很可能不知道小龍女是誰，不知道古墓派在何處。但是如果他有跟一些前輩們（三論的五絕們）仔細了解的話，應該也會問道現在楊過在何處，他為何歸隱的話題，自然會了解到古墓派。
如果沒有與這特定的幾個人了解的話，我們細看一下，古墓派自小龍女跳絕情谷，就基本上可以說是絕跡江湖了。楊過找到小龍女後馬上馳援戰場，再歸隱古墓，而知道他們歸隱的人也就只有那麼幾個而已，歸隱後如果古墓派沒有鬧出啥動靜，那基本上就是無人知曉了。
就比如二十年前的一家區域級的公司，你還能記得住多少，沒人提起的話你還會有印象嗎？再進一步，一百三十年前的一家中小型商行，有多少人能記住。這個還是在歷史有詳細記載的現在，而非是連野史都沒有的江湖。
所以，如果說張三丰不知道古墓派，不認識神鵰俠侶（只知道神鵰俠是誰），我一點也不奇怪。
圖片：網際網路
文字：悠然布衣