文 | 讀書君

日本豐富靡麗的歌舞伎町產業是世界聞名的，不管是「女侍員」還是「男公關」，都是日本的一大特色。

亞洲最大的紅燈區，就位於東京都新宿區，那裡被稱為「不眠之街」，成人酒吧、電影院、風俗街隨處可見。

日本是一個自詡文化高尚的國家，但是像這種歌舞伎町產業如此繁榮，且能夠堂而皇之地存之於世的並不多見，不得不說日本的這一點，的確讓人嘆為觀止！

在日本，男女混浴被視為一種頗為風雅的事情，且甚至還催生出了一系列的服務；在日本，生殖崇拜文化也隨處可見，不少地方都有相關的石神信仰，比如雙體道祖神」、「金精大明神」、「金魔羅神」等，被視為是日本的三大性守護神。

許多男男女女常常會向這些守護神祈禱許願，以此盼子盼孫。

這點和我們國人喜歡向菩薩求子盼孫的做法很相似。只是，兩者之間的本質，還是存在著天壤之別！

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日本的開放性觀念，滲透在他們生活的方方面面，這點無論是從他們的文學作品、漫畫、影視作品中，均能找到身影。

在文學方面，比如此前讀書君和大家分享的日本國寶級文學巨作《源氏物語》，就曾描寫了不少兩性關係的內容（見後文）。

同樣的，日本的不少著名作家，都曾寫過不少類似的小說作品，比如大家熟悉的川端康成，其對愛的描寫，幾乎到了「荒誕」的地步，有人稱他是神經質的「變態」作家。

再如村上春樹、渡邊淳一、三島由紀夫等，可以說都是這方面的姣姣創作者代表。

在動漫方面，比如2004年，一部以三國史為題材背景的日本動畫片《一騎當千》就曾一度刷屏網絡，當然也同時受到了諸多人的口誅筆伐。

原因無二，就是因為動畫過於色情、暴力，將著名的三國人物如曹操、孫權等都設計成了露著底褲的少女。

這種顛覆常規、顛覆歷史的設計，完全可以說是「毀三觀」。

看到這裡，你可能覺得和你沒有關係：我不看動漫。

其實，日本人的這種動漫情色軟文化輸出，在中國的漫畫市場上就能找到身影。

比如日本的漫畫口袋書，在中國的漫畫圖書市場上，就占據了不小的比重，深受許多青少年的追捧。

喜歡逛圖書市場的朋友，肯定都比較熟悉這個，年輕的小朋友最喜歡圍在這類書籍前翻閱。

然而，這類書籍往往充斥著各種的陰暗、恐怖、情與色等，和那「江南布衣」童裝里印有的不雅和驚悚圖案一樣，其對青少年的危害性不言而喻。

在影視方面，也同樣如此。類似於恐怖、陰森、腐文題材的作品，在某站上同樣有著不少，而這其實有不少是日本的作品，又或者很多也深受日本文化的影響。

然而，客觀上說，日本的許多文化是深受中國影響的。

日本地處亞洲，歷史上的日本，深受中國的儒家文化影響，這點光是從日本的鞠躬禮節中就能略窺一二。

日本人見面待客常以鞠躬為禮，且光是鞠躬的禮節就繁多無比，這點對於日本的那些每天可能要鞠躬上千次的服務接待的銷售員、禮儀小姐來說，或許最深有體驗。這和中國的以禮待客，謙虛有禮的傳統儒家禮教文化基本上是一脈相承。

日本與中國隔海相望，唐朝時期，中國的儒家思想深入滲透到日本，並對當時的日本社會起到了極大的教化作用。

日本人將中國儒家思想中的「仁、義、忠、孝」等與本國的皇權神授、孝敬為先等傳統思想規範糅合在一起，形成了自己的特色文化，使得中國的儒家思想文化深深根植在其本國社會中。

然而，和大多數深受中國儒家文化圈影響的亞太國家不同，日本的開放性觀念，遠超其周邊國家，這點就連開放的歐洲人估計也錯愕不已。

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日本為何有這般如此開放的觀念和產業文化習俗呢？這其實有多方面的原因。

◆悠久的歷史承襲

日本開放的性觀念從古代就開始了，成書於712年的日本歷史上第一部文字典籍《古事記》，寫的就是古老奔放的故事。作為一部歷史古書，這部書對男女之愛的描寫，不亞於中國的《金瓶梅》。

話說，明治初年，後來當上了英國首相的張伯禮在日本工作時，就曾將此書翻譯成英文，介紹到英國。但是卻沒想到，連英國人都誤將此書當成是小黃書。

古代的日本，地少人多，話說為了提高人口勞動力，日本男女在10歲左右就開始學習，14-15歲左右就開始生孩子。

日本的民俗專家赤松啟介對京都、大阪等地區進行了多年的研究發現，在日本的農村，格外流行走婚，這點和我國西南地區少數民族的走婚風俗有些類似，男子會在深夜造訪女子，如此一來，年紀輕輕就當爹當媽的現象，就不可避免。

另外，在古代，由於社會生產力落後及戰亂等原因，當時存活下來的孩子並不少，為此這就要求男女更加努力地生育，為此這就造就了日本的開放性觀念。

到了近代，隨著西方列強的湧入，日本國門被打開，大量的西方文化思想傳至日本，這更是使得這一文化得到了空前的繁榮發展。

日本明治維新之後，提出所謂的「脫亞入歐」，其意欲就是向西方「借種」。

又比如藝妓在日本就有著300多年的歷史，川端康成的《雪國》、《伊豆舞女》等就是描寫藝妓戀情的。

◆日本人的生殖崇拜

我國的神仙基本上都是禁慾的，而在日本，恰恰相反，日本人的生殖崇拜體現在眾多的神話故事裡。

比如日本神話中第一任天皇神武天皇的皇后，名叫「女陰」，用如此大膽開放性的名字給神仙取名，這放在全世界的神話體系中，也是極少數中的極少數。而關於「女陰」的由來，這其中的故事就更不用講了，更是直白不已。

在日本的古代，隨處可見的各種用黏土和石塊等雕塑而成的生殖崇拜器物，一些村落更是直接將這些圖案或器物神像當成是保護神，將其恭敬地供奉起來。

即便到了現在，這種觀念依舊深深影響著日本人。話說，在某些相關的運動會上，仍能夠隨處可見各種生殖器物的造型，且一點都不迴避小朋友，甚至有些家長還會帶著幾歲的孩子，參與到運動會中去。

◆日本人對性的寬容

在日本，男女混浴是一種現象。在日本的家庭中，一家幾口，共同用一個大浴缸泡澡的情況，非常常見。為此，話說在19世紀時，有美國人到日本考察，就曾對此一絲不掛的混浴現象感到震撼不已，認為日本的底層人民低俗不堪。

而對於日本人來說，彼此裸著一塊洗澡，大家早已習以為常，就猶如吃飯喝水一般。大家赤裸裸地穿梭在人群中，絲毫不感到怪異。

到明治維新後，日本頒布了相關的禁混浴的規定。不過，對於這種流傳了多年的民風民俗，要想靠一紙禁令來徹底禁止，談何容易？

為此，雖然明令禁止，實則是屢禁不止，這種混浴的現象，根本無法根治。

在日本，男女兩性的教育在小學階段就開始了，話說日本人看到自己年幼的孩子，很早就懂得這些，會頗為滿意。

此外，日本雖然深受中國儒家思想的影響，對女人的要求向來也以含蓄、端莊、恭順、矜持等為著稱，但是在兩性關係上卻非常開放。

日本人沒有像傳統的中國儒家思想一樣，格外重視貞操。

在日本，沒有貞節牌坊，沒有小腳女人，沒有三從四德，坦胸露乳實屬正常，有不少男人可以為自己心愛的藝妓殉情。

在日本女性當中，如果一個女孩在上大學之時，還沒有和異性接觸過，也被視為是一件羞恥、丟臉的事情。這些都無不反映了日本人在性方面的包容態度。

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也正是由於以上種種原因，造就了日本如此的開放性觀念。如今的日本，歌舞伎町產業有多發達，大家早已耳熟能詳，光是日本的AV產業就極大拉動了日本經濟的增長。

可以說，在儒家的文化圈裡，日本是一個例外。它高度地吸收了中國傳統的文化思想，卻又有著諸多的不同，其中單單是一個性觀念差異，就和中國有著天壤之別。

日本的這種獨特的文化景觀，在全球也實屬是獨一無二的，著實罕見，讓人感嘆！

參考資料：白美英著，我們的東鄰

（日）秋葉良和，姚耀著，日本地下經濟

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