眾所周知，凡事有好的一面，就必然有壞的一面，就像鬼谷子說的那樣，陰陽相生，化成萬物乃至眾生；月有陰晴圓缺，天地有白天與黑夜，人分好人壞人，這都是自然之理，就像春天是萬物復甦的季節，秋天是大部分果實成熟的時候，一切都是正常現象。

在這個地球上，我們人是最為高級的動物，所以我們的行為就決定了萬物的發展，那麼也就是說我們的一切作為都要符合道義，遵循大自然的規律，可是，放眼望去，現如今的很多人都在做危害大自然的事情，而這種人都是那些爭權奪利的小人。

有人說，小人比恐怖分子還難對付，所以得罪誰都不能夠得罪小人；這句話不是沒有道理，因為小人的意圖總是不明確，藏身於陰暗之中，有句話說的非常好，不怕賊偷，就怕賊惦記，如果賊光明正大的來偷，我們有千萬種法子對付，可是他惦記的話，我們則無可奈何。

一個人是小人還是君子，這個問題，自古以來都有在討論，可對於現如今來說，區分兩者，則是非常簡單的事情，畢竟古人已經給出了很多與其相關的名言，我們只需要按部就班，不需要進行過多的思考。

1、君子一言，駟馬難追。

孔子說，倘若一個人說話不負責任的話，就像車子失去了輪子，無疑是不能夠行走的；所以，做人最為重要的就是誠實守信，答應了別人的事情就做到，不然的話，一個人就無法立足於這世上，因為這樣的人就像過街的老鼠，讓大家厭惡。

做人就要做君子，正所謂君子一言，駟馬難追，凡是我們說出去的話，就算要費再大的勁，也要做到。換言之，就是告訴我們要謹慎說話，倘若不能做到的，就不要隨口答應別人，否則，就會給別人留下不好的印象。

在現實生活中，實在是有太多的人，因為一張嘴而給自己帶來了不少的麻煩，他們做事總是顧及面子，為了逞口舌之快，而不會經過大腦的思考，就輕易地答應別人，事後，沒有能力收場，導致了一個難堪的局面，最終被他人看不起。

管好自己的嘴，是作為君子的必修課，什麼事情該說，什麼事情不該說要知道，處理任何事情都要三思而後行，好好斟酌一番後再做決定，不然的話，就是對自己的不負責，更是對他人的不負責，久而久之，就會讓大家嫌棄。

2、君子周而不比，小人比而不周

這個世界上最為重要的就是情義，而不是利益，自古以來，只有君子才會看重這些，而小人只在乎利益，他們把情義當作鴻毛一樣輕；這時候，可能有的人就會說了，這個社會上不講利益講什麼，給老闆做事不要工資，就為了要一個情義的話，那我們吃什麼穿什麼？

俗話說得好，一碼歸一碼，工資這些東西並不能說是利益，而是你本應該得到的酬勞，這就好比，你春天種下的果樹，秋天可以豐收是一個道理，真正意義上的利益是建立在朋友之間的，而不是建立在員工關係上，譬如，我好心好意地幫你，你卻因為利益在背後捅我一刀子。

君子和小人的分界線在哪裡？南懷瑾老先生只說了一個「周」，所謂的周包羅萬象，其實說白了，就是一碗水端平的意思。君子不會說對張三好，對趙四就不好，否則就叫比而不周了，後面先生還表示道，小人都有一個共同的特點，就是愛比較，這就導致了，他們總是會做出一些極端的事情。

正所謂，謙謙君子，溫潤如玉，他們給人的感覺特別的親切，就像一位經歷過人情世故的老者，對一切都看淡了，唯一沒有看淡的就是情義，所以，他們總是對身邊的人非常要好，有能力幫助他人的也會盡力幫，非常照顧大家的感受。

孔子說道，君子和小人之間區別就在於，一個心胸開闊，一個心胸狹隘；做人豁達一點，煩惱就少一點，日子過得倒也逍遙自在，倘若做人總是喜歡斤斤計較，就會患得患失，生活過得非常壓抑，總感覺有人要侵犯自己的利益。

身為君子，從來都是坦坦蕩蕩的，不怕他人在背後嚼舌頭，因為他們做事從來都光明正大，不會像小人一樣遮遮掩掩，介於此，他們只要求自己問心無愧就好，對於他人的看法，已經不重要了。

車有車的道路，人也有人的道路，君子更有君子的道路，自古以來，君子都是走得都是修身之道，何為修身之道呢？所謂修身就是修自己，在平時間的生活中，會不斷的約束自己，所作所為都是符合道義的，從來不會做出任何出格的事情。

他們不會修別人，如果當他人看不慣自己的時候，倘若自己確實做得不對，就會立刻改正，所以，君子的最高境界是像海綿一樣，可以容得下一切不好的事情。

文章作者：君無忘

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