清朝末年，社會動盪不安，人民生活極其困苦。在這個大背景下，底層的勞動人民，基本的生存毫無保障。無數的仁人志適應時代的潮流，走上了歷史的舞台。他們濃墨重彩的活著，留下了一個個不屈的靈魂。而其中有一人，被稱為「現代中國最痛苦的靈魂。」
周恩來總理曾說：他的偉大，在於一貫的為真理正義而倔強奮鬥，至死不屈，並在於從極其艱險困難的處境中，預見與確信光明的將來。」
他就是魯迅，被一代又一代人熟知，出現在一代又一代的語文課本上。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」，「世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路」，「真正的勇士敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血」·····這些話，多少人都耳熟能詳，張口即來。
魯迅說：「依據生物界的現象，一要保存生命，二要延續生命，三要發展生命（這就是進化）。」縱觀魯迅先生的一生，皆處於不斷地摸索探尋中。一生都在逃離，從國內到國外，從北方到南方。顛沛流離的生活，一次次為了生命踏上旅途，只是為了找到更好的路。
在每個人的生命進程中，我們都不可預知未來會發生何事，經年以後，漫過歷史的煙雲，洞察出他存在的意義。
有誰從小康之家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。這是魯迅先生在《吶喊·自序》中的一句話。
故鄉於一個人來說，是心口的硃砂痣，是窗外的明月光，更是一個人心底的念念不忘。童真的歲月，裊裊的炊煙，都印刻在靈魂深處。反之，越是深愛的東西，有朝一日收到的傷害也最重。
魯迅先生在《故鄉》一文中寫道：「老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻並不感到怎樣的留戀。」可見，曾經的故鄉給他留下了多少的傷痛。
1881年9月25日，魯迅出生在浙江紹興，一個封建官宦之家，他是別人口中的少年。他自幼承歡在祖父膝下，養成了他多疑、尖銳的性格。只是命運總會突然地轉彎，讓人猝不及防。父親的離世，家道中落，讓曾經的生活變了味道。
當他從一個家境優渥的少年，變身為落魄公子時，生活便展露了它鋒利的稜角。毫無根據的流言鋪天蓋地而來，指桑罵槐的語言不堪入耳，他不明白曾經的溫和、恭順的親戚為什麼突然之間就變了嘴臉。劉金平在《魯迅傳》中寫道：絕大多數流言之可畏，不正是因為它們往往是些既無法證實又無法證偽的模糊攻擊嗎？唯有如此，它們才能贏得那些慣於躲在陰暗中施放冷箭者的青睞。
就是這些如骨附蛆似的流言，讓少年魯迅無處可藏。最後，不得不背井離鄉，遠離看不見的硝煙瀰漫。這也是魯迅人生中的第一次逃離。
靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
這首《自題小像》寫於魯迅二十歲那年，也是這一年，他從礦路學堂畢業。但直到他五十歲時，仍在抄寫。家國動盪，巍巍中華深陷屈辱之中，被民族和國家命運緊緊包裹住的那顆年輕的心，在劇烈的跳動著，才發出了「我以我血薦軒轅」的吶喊。
離開了故鄉，輾轉漂泊。在南京的時候，他一有空閒就沉浸在新學的世界中。原來，滄海桑田，外邊的世界已經發生了天翻地覆的變化。從《江南水師學堂》到《礦路學堂》，他爬了桅杆，鑽了礦井，但烏煙瘴氣的學校氛圍，讓他最終什麼也沒有學會。唯一值得慶幸的就是他接受了新文化、新思想，知道了進化論。
山河破碎，國難當頭。曾經的閉關鎖國，讓西方國家的文化與科技遙遙領先。怎麼樣才能去其糟粕，取其精華的學習西方呢？「留學日本」成為了流行趨勢。
而魯迅就是在這樣的大趨勢下，奔赴了日本。後來，聯想到少年父親病重，那些所謂的中醫，不過是騙子行為，於是後來決定去仙台學醫。也是在仙台，他遇見了令他尊敬一生的老師——藤野先生。
只是沒有想到，藤野先生的照顧，讓流言四起。他想起自己當初不也正是被流言逼迫的背井離鄉嗎？這次，他選擇了抗爭。可是，一波未平一波又起。面對著影片中麻木的中國，圍觀著同胞被殺時的中國人。讓他萬分屈辱、震驚、憤怒······他終於明白，中華民族不是身體上的病，而是靈魂生了病。於是，他棄醫從文，從此開始了他的文藝之路。
他的思想，他的能力，註定會與革命者走在一起。但是他的性格，又決定了他不能成為了一個完完全全的革命者。很多年以後，他還對許廣平說：革命者叫你去做，你只得遵命，不許問的，我卻要問，要估量這事的價值，所以我不能做革命者。
1909年8月，已經28歲的魯迅決定離開日本，回到故國。
人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
歸國後的魯迅，返回了闊別多年的故鄉。只是國內仍然是一片混亂。曾經的革命人士秋瑾已經化為了一抔黃土，徐錫麟也命喪黃泉。而不管是學堂，還是底層人民，依舊是麻木的。所謂的革命，不過一場辮子革命罷了。拿起手中的筆，亦不能暢所欲言。
直到范愛農去世，仿佛給了他當頭棒喝。他實在難以相信，好好的人怎麼說沒了就沒了？他寫下了《哭范愛農》：舊朋雲散盡，余亦等輕塵。大千世界，芸芸眾生，不過是一粒微塵。舊日的朋友，全都散盡，只剩下了獨自一人。
頹廢、無奈充斥在他的周圍。但是他從不曾忘記自己的夢想。為促進社會進步而努力工作是對自己頹廢情緒的排解，也是對亡友的一種紀念，因為這是他們共有的理想。
但是面對動盪的社會，努力工作也是一種奢望。當袁世凱倒行逆施之時，他明白，必須再次逃走，可又能逃到哪裡去呢？直到他有了一個訪客——錢玄同。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。他終於答應了錢玄同寫文章了。1918年5月，他寫了中國現代文學史上第一篇白話短篇小說《狂人日記》，署名魯迅。這個影響了無數人，被無數人銘記的名字正式走上了歷史舞台。他說：「從前用過迅行的別號，同時也有母親姓魯、周魯在春秋同為姬姓之國、取愚魯而迅速之意三個原因。」
從此，他以筆為旗，以字為箭，踏上了與封建勢力作鬥爭的征程。對一個戰士來說，槍是勝過生命的；對一個作家而言，文字則是他的槍。
逃離，仿佛成了一種宿命。他看到了太多的血淚，他說：淚揩了，血消了；屠伯們逍遙復逍遙，用鋼刀的，用軟刀的。然而我只有「雜感」而已。文字的背後是深深的無奈。「十有九人堪白眼,百無一用是書生」，面對炮火連天的戰爭歲月，對於魯迅來說，是苦惱的。
一生的顛沛流離，受盡了污衊，被流言中傷。在一次又一次的逃離中，唯一不變的是堅持的夢想，一生為真理而奮鬥，光明就是他的信仰。支撐鬥爭，避難，鬥爭，避難，這已經成為了無限循環。各種惡名污水迎面撲來，甚至罵他是「紹興師爺」「封建餘孽」「二重性的反革命的人物」，他混不在意。此一生，已經經受了太多這樣的污衊了。
從南到北，從國內到國外。一次次燃起希望，一次次希望幻滅。1927年，他來到了上海，這座城市是他生命中的最後一站。他在留下遺囑中有這樣一句話：「我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去吧，我也一個都不寬恕。」
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