「文竹」又稱「貼黃」或「翻簧」，其工藝程序是將南竹鋸成竹筒，去節去青，留下薄層的竹黃，經過煮、曬、壓平後，膠合在木胎上，然後磨光，再於上面刻飾各種人物、山水、花鳥等紋樣。
中國是一個盛產竹子的國度，自古以來，先民們便對那傲骨挺拔、不畏霜寒的竹子有著不可言語的特殊偏好，所謂「茂林修竹」、「汗青留名」之說，都與竹子有著密切的聯繫。
古人不僅愛竹，更喜歡以竹為材料雕琢精美絕倫的工藝作品，使竹刻藝術成為我國傳統工藝美術寶庫中一朵璀璨的奇葩。
縱觀世界文明發展的歷史，從來沒有哪個民族能夠像中華民族這樣，對於竹子及竹刻藝術有著如此痴迷的鐘愛。從有關文獻記載來看，我國的竹刻歷史相當悠久:「惟殷先人，有冊有典。」可知削竹為簡冊，文字書於竹，至少在商代已經流行。
又據《禮記·藻》:
「笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹，本象可也。」
說明竹笏是周朝僅次於玉，象牙笏的禮器。然而，由於歷史與自然環境等因素的影響，在實際的考古發掘中，極難找到商周時期的竹製品。
▲明 象牙笏板（笏即「朝板」：是古代文武大臣朝見君王時，雙手需要執笏以記錄君命或旨意。 ）
目前所見較早的竹雕器是湖北江陵拍馬山戰國楚墓中出土的 三獸足竹卮 和西漢馬王堆一號墓出土的 雕龍紋髹彩漆竹勺柄。
南北朝時期，竹刻製品由於其製作精細，已成為皇帝賞給臣民的一種賜物。《南齊書·明僧紹傳》就有六朝時期齊高帝御賜明僧紹竹根如意筍籜冠的記載。北周時庾信《奉報趙王惠酒》詩有「野爐然樹葉，山杯捧竹根」的詩句，可知當時雕竹器物的使用情況。
到了唐代，竹刻藝術有了較大發展，「留青」技法盛行。今天在日本的奈良正倉院所藏我國唐代竹刻「人物花鳥尺八」(尺八，唐時的一種樂器，又稱「簫管」或「豎管」)，從頭到尾刻滿圖案花紋。
幾名仕女，或在樹下撲蝶，或在園中采擷花草，或在石上彈琴，其翩翩之姿，呼之欲出，笑容可掬的神情，躍然竹上。它從構思到製作，都說明竹刻技術在唐代已經成熟。
宋代，竹刻藝術有了新的發展，元代陶宗儀《南村輟耕錄》記載宋詹成造鳥籠:
「四面皆花板，於竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥、纖悉俱備，其細若縷，且玲瓏活動。」
精巧冠絕於世。
竹刻成為專門的藝術，是自明代中期開始的。
明嘉靖年間，在嘉定、金陵等地出現了竹刻藝術的流派，當時的嘉定竹刻名家是朱松鄰、朱小松、朱三松祖孫三代，擅長竹根雕和竹節雕。
入清以後，竹刻藝術又有了新的發展。這一時期的竹刻名家輩出，各創一格。如清初竹刻名家吳之璠、嘉定名家封錫祿等，所製作品妙造自然，精巧絕倫。
清政府為了滿足皇室貴族的特殊需要，沿襲明代設置專門機構的作法，督促生產、兼收稅賦。當時工部所屬有造辦所，掌典銀工、繡工等5種官辦工場，於南京、蘇州、杭州設織造局，於景德鎮設御窯廠。
竹刻方面也不例外，這一時期在繼承前人經驗的基礎上，又發明了一種新的技法，稱為「文竹」。
「文竹」又稱「貼黃」或「翻簧」，其工藝程序是將南竹鋸成竹筒，去節去青，留下薄層的竹黃，經過煮、曬、壓平後，膠合在木胎上，然後磨光，再於上面刻飾各種人物山水、花鳥等紋樣。
竹簧打磨後，呈色如年代久遠的象牙，再同烏木、紫檀等深色木料結合使用，更突出了明暗對比分明、花紋顯著的特點。
其中有一種透雕作法，即在粘貼好的竹簧上，將花紋部分鏤空，呈現較深的木質底色，具有剪紙及雕漆般的效果，可以說把文竹的做法發展到了極致。
文竹器物究竟起源於何時，目前尚無定論，不少專家學者認為這種竹刻裝飾手法起源於清初期，成熟於清中期。
至於清宮內何時流行這種做法，今已很難查考，以第一歷史檔案館所藏《造辦處活計檔》來看，文竹器物在清宮內的大量出現應是在乾隆早期。如乾隆二十四年內務府造辦處行文中有這樣的記載:
(二十四年)閏六月十六日郎中白世秀、員外郎金輝來說太監胡世傑交文竹小瓶一對(帶雞翅木座)、文竹昭帶一件…
這是目前文竹器物在宮內出現的較早記載，據此可以推斷，文竹器物當在乾隆年間以後大量進入宮中。
造辦處是清代皇宮的御用作坊，隸屬於清宮內務府，它是專門負責製造和修繕御用物品的職能機構，因為直接貼近皇帝的生活，故在清宮內務府下屬的各個機構中占有很重要的位置。
造辦處匯集了來自全國各地的優秀手工藝匠人，乾隆南巡以後有可能從南方引進了製作文竹器物的能工巧匠，專門為皇宮製作文竹器物。
在乾隆年間的內務府造辦處檔案內，可以發現大量的有關「文竹」器物的記載：
清宮收藏的文竹器物，除了清宮御用作坊—造辦處製作外，還有南方各地的督撫進貢的各類文竹(貼黃)器物。
作為一種既可品玩賞鑒、又與平日生活緊密相關的日常應用器物，文竹已進入帝王家居生活的各個方面，其使用範圍相當廣泛。
由於文竹器物生產、製作的年代相對較晚，其大量盛行當在乾隆以後，故及至今日仍有相當一部分保存完好。
故宮博物院仍珍藏一批清宮遺留的文竹家具，它們無一不是精工細作，至今風采依舊，靈秀可人物：
文竹提梁小櫃
小櫃做成形似「一封書」式的方角櫃形式，櫃頂做成近似的盝頂樣式，飾以一匝蓮瓣紋，櫃頂上端安有銅提梁。櫃門為硬擠式對開兩門，門框邊沿及中心則粘貼深色竹簧片「扯不斷」及纏枝蓮紋飾。
杉木胎文竹畫案
以杉木為胎，通體包鑲文竹，案面下為回紋透空攢牙子，四條腿上端與案面連接，支撐著牙條的下部。前後兩腿間安有羅鍋棖，足端做成雲頭紋足。
文竹包鑲小凳
通體文竹包鑲，凳面為方形抹角，凳面下有束腰，束腰上有細長的矩形開光，束腰下裝有托腮，透空曲尺牙子，四條腿子做成鼓腿彭牙式，每條腿子上均開有長方形透孔，足端下承長方委角托泥。此小凳由於通體採用文竹包鑲技法，其造型靈秀可人，顏色清新淡雅。
文竹小炕幾
文竹包鑲小炕幾
文竹包鑲花卉圖插屏
以上介紹的幾件文竹家具，無論是用料還是做工均「不計成本，工精料細」，充分體現了家具「標新立異，物盡精奢」的特點，在故宮現存的文竹器物中可以說是精巧之作，彌足珍貴。