在人世的現實中，似乎沒有「妖怪」這個物種，至少沒有公認的、可信的證據表明「妖怪」的存在。所以討論「妖怪」的脾氣脾氣性情，只能放在作品中討論。
《西遊記》中的妖怪，不僅穿衣服，還要吃熟食——好多次，妖怪已經把唐僧捉住了，要不是為了蒸煮加工，完全可以吃干喝盡，孫悟空想救師父也沒有機會了。
妖怪大部分是動植物修煉而成，也有部分是天上的神仙下凡——可天上的神仙，往往也是動物、植物修成正果，所以都妖怪的本源，都可以歸為動物、植物（好像除了白骨精，是一具骨架成精，不過骨架也是人或動物的骨架）。
雖然人也屬於動物，但其他動物與人的最大區別之一，就是吃生食與熟食的區別。妖怪既然吃熟食，就說明他們在「修煉成精」的過程中，已經部分地脫離了動物性，而具備了人的特性。既然在飲食方面具備了人的要求，那麼推而廣之，在衣著方面也會具備人的要求，會以不穿衣服為恥了。
當然，任何規律都不是「放之四海而皆準之」的，《西遊記》中的妖怪也有例外。比如娶了寶象國三公主的黃袍怪，就曾酒醉生吃彈琵琶的宮娥。而這黃袍怪，還是天上的奎木狼下凡——看來大部分凡界的妖怪不吃生食，天上的奎星卻有吃生肉的惡趣味。
穿衣也是如此。雖然妖怪一般是穿著衣服的，但有時情急之時，現原形打架，也會脫掉衣服。像玉兔精被孫悟空識破，就「穿的，戴的，今都丟下，精著身子，與那和尚在天上爭打」，皇后妃了也是通過這舉動才認定它「必定是個妖邪」的。——而玉兔精，也是月宮裡嫦娥的寵物玉兔下凡，不是凡界的妖怪。
有意思吧？凡間的妖怪經過修煉，具備了人的特性，往往遵守人的規矩；反倒是天界下凡的妖怪，動不動吃生食、不穿衣服。難道在《西遊記》中，凡間的妖怪，比天上的神仙，有更強的人性人品？