易經建議：吃飯時有這4種表現的人，多半沒啥真本領，沒必要交心
《易經》這部特殊的經典，在我國歷史上地位非常高。儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。馮友蘭教授之所說：「《周易》是宇宙的代數學。」
《易經》是五經之一，記載了中國人對自然規律的理解和探索。
「窮則變，變則通，通則久」出自《易經·繫辭下》，意思是事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷的發展。
在我們身邊，我們常常看到有些人，喜歡在酒桌上表現自己
一個人在酒桌上適當地表現表現自己，倒也無妨，但是，有些人在酒桌上的某些表現卻往往會讓人大倒胃口，有的甚至會讓人下不來台。
易經建議：吃飯時有這4種表現的人，多半沒啥真本領，沒必要交心
1、酒後多言的人，
《醒世恆言·卷九》云：「觀棋不語真君子，把酒多言是小人」，
即看人下棋而能不插嘴多說的人，是個有禮貌的君子；一喝酒就愛多嘴囉嗦的人，大多是沒有修養的小人。這句話是古人根據生活經驗而得出的真理，時至今日依然正確，因為人性的亘古不變的。
舌為利害本，口是禍福門；禍從口出，言多必失。所以「多言」本是一種凶德，正如曾國藩家書所言：「古來言凶德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言」。
說話恰到好處，彰顯一個人的分寸和修養；一個人的話很多，本是一種沒有內涵和修養的表現；如果再借酒發揮，裝瘋賣傻，誇誇其談，吹噓炫耀，就更加顯得膚淺和無知了，甚至是討人嫌。
所以說，「酒中不語真君子」，酒後多言的人，不可深交，敬而遠之是上策。
2、挑肥揀瘦的人，
飯桌上，挑肥揀瘦的行為，不僅很不衛生，而且會讓人覺得你這人很自私自利，沒有道德修養。
曾國藩發達富貴後，一個老鄉來投靠他，想來謀個一官半職。但在吃飯的時候，這個老鄉挑肥揀瘦，把碗裡所有的秕谷一顆顆的挑選出來，只吃好吃的飯菜。事後，曾國藩拒絕了這個老鄉的要求，將他禮送走人了，因為曾國藩認為：這個人很挑剔，貪圖享受，一定不能吃苦，放在自己身邊，後患無窮。
所以說，挑肥揀瘦的人，大多貪圖享受，還很自私，不可深交，敬而遠之是上策。
3、常常醉酒的人，
《朱子家訓》云：「勿貪意外之財，勿飲過量之酒」，
即一個人不要貪不屬於你的財，不要喝過量的酒。酒桌上，如果是別人勸你喝酒，你不懂拒絕，最終喝醉了；或者是你自己主動喝酒，最終喝酒了，這都不能說明你做人厚道，反而說明你這個人做事不考慮後果，不負責任。
為什麼這麼說呢？
一則你喝醉了，傷害自己身體，是不愛惜自己的表現；二則你喝醉了，又需要他人照顧，麻煩朋友和家人，看似可憐，實則是可惡。所以說，醉酒的人，一點都不可愛和可憐，而是自私得讓人可恨，對於這種人不可深交，敬而遠之是上策。
4、不想買單的人，
左宗棠說：「好便宜者，不可與之交財」，
曾國藩說：「與好利人共事，己必受累」。
由此可見，這兩位晚清中興名臣都一致認為：喜歡貪圖小便宜的人，不可與他們共事或者來往，免得深受其害。
而飯桌上不想買單的人，就是屬於貪圖小便宜的人。這些人熟不知，別人搶著買單，不是因為他們錢多，而是因為他人覺得感情比一頓飯更值錢，捨得為朋友付出。
再者，不想買單的人，小家子氣，目光短淺，往往容易因小失大，成不了大氣候。所以說，不想買單的人，不可深交，敬而遠之是上策。
易經中的智慧，真當一生修行
它是中國文化的「源頭之書」：儒家、道家均深受其影響；
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