詩人作詩，有幾大衝動，一是情感衝動，俗說詩言志，人有志而鳴於詩，作於歌。人有情而長歌作哭，這很符合詩人的性情。二是智慧衝動，此如錦衣者不喜夜行而喜逡巡於晝，故詩人稍有感觸便利用文字藝術把自己的智慧衝動定格於詩中。三是交流的衝動，詩人多有群分，互相和鳴，以作樂，以娛情，以溝通，這作為詩人一種生活方式而定格於人生中。這三種衝動我認為是詩人作詩的原始動力。

但為什麼說，詩人作詩與」撩妹「功能結合在一起呢？撩妹，是現代一種網絡語言，就是能挑逗，一個美男子將妙齡少女挑逗得春心大動，那種撩妹之術可以說老道到家了。詩人撩妹秘術是什麼？說白了，就是詩人用詩歌藝術感染力打動世人的芳心，引發強烈的共鳴。這就是詩人的撩妹術。如果讀了令人沒有感覺沒有共鳴，沒有沉浸其中愛河而不能自拔，那就是說詩人不懂撩妹之術，那藝術感染力就差勁了。社會中有個別的老乾體及現代詩，為什麼人們不愛讀，讀了沒感覺，就是缺少撩妹術。

那麼，詩人撩妹的技巧何在呢？我想有這麼幾種。

首先，要掏出你的真誠。

人多說詩言志，我看詩更要言其誠，古人說，修辭立其誠，乃是寫好文章作好詩詞的基本原則。誠，是發自內心的那種感受那種心態。如果詩作不是發自內心的感受，而是虛情假意，那種輕浮，那種油頭滑腦，那種言不由衷，那種讒佞，是很難打動人心的。好象少年不知愁滋味，愛上層樓強說愁，那種愁情之詩肯定是蒼白的。我們且看一首從心窩裡掏出的詩，如泣如訴：

白居易少年時與美麗的少女湘靈青梅竹馬，長大後互相戀愛，但其母硬是棒打鴛鴦，令其勞燕分飛。白居易深感心靈之痛，他的愛情詩便如同泣血之作：

《潛別離》

不得哭，潛別離。

不得語，暗相思。

兩心之外無人知，

深籠夜鎖雙飛鳥，

利劍斬斷連理枝。

河水雖濁有清日，

烏頭雖黑有白時。

惟有潛離與暗別，

彼此甘心無後期。

《寄湘靈》

淚眼凌寒凍不流，

每經高處即回頭。

遙知別後西樓上，

應憑闌干獨自愁。

《冬至夜懷湘靈》

艷質無由見，寒衾不可親。

何堪最長夜，俱作獨眠人。

讀罷此詩，無一虛字，無一矯情，全然是從心窩裡掏出的熱血之愛，憤愴之怨，雖過千年，至今仍然奪人心魄，令人感受到詩人的苦痛甚至帶點絕望。至今仍然打動著人們的心靈，產生強烈的共鳴。這就是詩之真誠的力量。

所以，想詩作產生撩妹的力量，你得從胸膛里挖出你的心，毫無文飾地奉獻給人們，哪怕只有一首，也會留芳百世。

其次，要掏出你的感情

詩要飽滿，五絕雖二十字，七絕雖二十八字，但嬌小而不失豐滿，短暫而不失靚麗。這裡，詩象人一樣要有血有肉，這詩中的血肉就是你的充沛感情。切忌詩作無血肉之感，乾癟乃至枯骨，象個小癟三。因為常人都喜愛豐滿，而厭惡乾癟。所以，情感的豐滿如同煽情的熱火，能將冰冷的心化為異物，令人瘋狂地愛上你，閱讀你，沉浸在你的感情港灣中難以自拔。

且看李白的詩，那感情如同噴發的洪流，一發而不可遏止。

蜀道難

噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還家。
蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟！

一首描寫四川天險之道的詩，如果一般人寫，直寫其難便罷。但李人投入這樣濃郁的感情，令詩頓然豐滿起來，產生感情的力量。這就是說，想要詩產生撩妹的力量，必須奉獻你的全部感情，讓你自身更為帥氣英俊挺拔，令人值得愛你。

其三，要掏出你的藝術技藝

詩雖短暫，但卻是藝術桂冠上明珠，頗具藝術含金量的。這技巧包括意境，對仗，押韻，格律，首聯，頸聯，頷首及尾聯的謀篇布局，乃至用典的精到。以白居易的《長恨歌》為例：

詩人一開始就用蒼鷹搏兔之力猛撲詩作的背景：

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

然後分成四節寫：愛情之甜，愛情之變，思情之苦，戀情之堅。

愛情之甜

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。

後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。

愛情之變

緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。

思情之苦

蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。

悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。

戀情之堅

臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。

為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。

聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。

雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。

昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。

惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。

釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

這首長詩通過多種藝術表現手法，方能成為千古愛情絕唱。當然，這首詩固然是詩人形象思維的佳作，是藝術塑造，但是，愛情之甜，愛情之變，愛情之苦，戀情之堅，無不是白居易與湘靈愛情整個過程的真實寫照，所以詩是真善美的化身，是詩人從自己親身經歷的感情之海中塑造出來的，這就產生千古來最具撩妹力量的愛情詩。在長詩中，至今罕見有人超越。也許有人會塑造詩中人物創作出詩的故事，但卻無人以銘心剔骨的親身經歷寫出這樣的詩來。