真知堂按：《吳越春秋》是東漢 趙曄著，其人生卒年待考，會稽山陰(今浙江紹興)人。此文對於今天的學者研究夏朝歷史有借鑑之處，是漢朝人對夏朝和大禹歷史的真實見解之詳細講述。分享於下，供諸君揣摩。紅字為真知堂見解，有刪節。
禹父鯀者，帝顓頊之後。鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉。年壯未孳。嬉於砥山得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產高密。家於西羌，地曰石紐。石紐在蜀西川也。
真知堂：按趙曄的說法，大禹並不是鯀生的，他名為高密。大禹是四川西部的西川人，也就是今天的汶川地區。
帝堯之時，遭洪水滔滔，天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉。。。。帝靡所任，四岳乃舉鯀而薦之於堯。。。堯用治水，受命九載，功不成。。。得舜使攝行天子之政，巡狩。觀鯀之治水無有形狀，乃殛鯀於羽山。鯀投於水，化為黃能，因為羽淵之神。
真知堂：羽山和羽淵在哪？歷來聚訟。江蘇連雲港有羽山，《山海經 南山經》曰：「「又東三百五十里，曰羽山。」——《山海經》」
黃能，一曰黃龍，還有一種說法，能是三足的大鱉，其本字為能底下加三點火，比熊字少一點。能和 龍 寫法很像，說是龍，也有道理。
舜與四岳舉鯀之子高密。。。。
禹傷父功不成，循江，溯河，盡濟，甄淮，乃勞身焦思以行，七年。。。
真知堂：上古時代的四瀆乃江淮河濟，濟河就是今天山東省會濟南之得名。後來濟河消失了，四瀆變成了江淮河漢。
禹乃東巡，登衡岳，血白馬以祭，不幸所求。禹乃 登 山仰天而嘯，因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝使 文 命 於斯，故來候之。
真知堂：《史記》記載，大禹名為文命。《書·大禹謨》：「文命敷於四海，祗承於帝。玄和蒼都是黑色，玄夷蒼水，或為西南之民。
復返歸岳，乘四載以行川。始於霍山，徊集五嶽，詩云：信彼南山，惟禹甸之。
真知堂：有以安徽霍山為南嶽的說法，湖南衡山為南嶽之說到底誰更早，改天為大家格物。
遂巡行四瀆。與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗、殊國異域、土地里數：使益疏而記之，故名之曰山海經。
真知堂：西漢哀帝建平元年（公元前6年），劉秀（不是東漢光武帝劉秀）主持編撰的《山海經》完成了。據他說：《山海經》者，出於唐虞之際。昔洪水洋溢，漫衍中國，民人失據，崎嶇於丘陵，巢於樹木。鯀既無功，而帝堯使禹繼之。禹乘四載，隨山刊木，定高山大川。而東漢趙曄在此基礎上把《山海經》的作者定為大禹和益。
禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：吾娶也，必有應矣。乃有白狐九尾造於禹。禹曰：白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。
塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾痝痝（讀芒）。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。
真知堂按：這個塗山之歌明眼人一看就知道是漢代作品，並非上古時期的歌謠。
明矣哉！禹因娶塗山，謂之女嬌。取辛壬癸甲，禹行。十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。
真知堂按：女嬌可能是女蟜之誤，這個女蟜氏牛逼了，戰國《楚帛書》記載，伏羲和女蟜氏結為夫婦，並非女媧。蟜為毒蟲，或以為是蜜蜂，也就是養蜜蜂的部落。
大禹娶妻辛壬癸甲的含義，自古以來爭議極大。絕大多數學者認為，這是說大禹只在女蟜部落呆了四天就走了。典出《書·益稷》：「娶於塗山，辛壬癸甲。」孔傳：「[夏禹]辛日娶妻，至於甲日，復往治水，不以私害公。」
真知堂認為：這種說法是有待商榷的。最大的可能性是大禹一次性娶了女蟜部落四位女子為妻。其中，名為辛的是正妻，其餘三位名為壬，癸，甲的，則是滕。
禹行，使大章步東西，豎亥度南北，暢八極之廣，旋天地之數。
真知堂認為：這就是遂公盨銘文中說的：「天命禹敷土，隨山浚川。」也就是《詩經，商頌》中的「洪水芒芒，禹敷下土方。」見下圖，銘文從右往下讀，第一行字就是。敷土，乃丈量土地。
禹濟江，南省 水 理，黃龍負舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：我受命於天。。。龍曳尾舍舟而去。
真知堂：說的是大禹渡江，遇見黃龍而不懼的事。由於《吳越春秋》的流傳，皆以為大禹是四川人，所以我們熟悉的九寨溝黃龍景區，就是取大禹故事命名。當然，大禹是否是四川人，不能以東漢人的說法為準，可以當小說看，不能當歷史看。
南到計於蒼梧，而見縛人，禹拊其背而哭。。。
真知堂：廣西梧州有蒼梧縣，臨近廣東肇慶。四川金沙遺址出土了這種被捆綁的人像，應該是戰俘或奴隸。這事是形容大禹愛民，有仁者之心。大禹治水到廣西，可能性不大。
於是。。。東造絕跡，西延積石，南逾赤岸，北過寒谷；徊崑崙，察六扈，脈地理，名金石；寫流沙於西隅，決弱水於北漢；青泉、赤淵，分入洞穴；通江東流，至於 碣石；疏九河於涽淵，開五水於東北；鑿龍門，辟伊闕。。。民去崎嶇，歸於中國。
真知堂：這段話就是說大禹治水的區域和功績了。
堯曰：俞！以固冀於此。乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領統州伯，以巡十二部。
真知堂：司空即司工，掌管全國土木工程。十二部就是《尚書》中所說的大舜肇十二州，後來變成了九州。冀州古為天下之中心，當時應該是山西。
堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲。
真知堂：考妣就是古人稱死去的父母。顯考顯妣都是尊稱，考為父，妣為母。
真知堂：司徒就是 「司 土」，掌管全國的土地。此時已經變成九州。應該是大禹治水成功後幾個州連成了一體。
舜崩，禪位命禹。禹服三年，形體枯槁，面目黎黑，讓位商均，退處陽山之南，陰阿之北。萬民不附商均，追就禹之所，狀若驚鳥揚天，駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號呼，曰：禹棄我，如何所戴？
禹三年服畢，哀民，不得已，即天子之位。
真知堂：商均就是大舜之子。陽山，陰河就不知道在哪了。說的是帝舜死後，大禹謂之守孝三年，而萬民追附大禹，大禹迫不得已即天子位。