碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊。
千古傳頌生生愛，山伯永戀祝英台。
同窗共讀整三載，促膝並肩兩無猜。
十八相送情切切，誰知一別在樓台。
樓台一別恨如海，淚染雙翅身化彩蝶
翩翩花叢來。
歷盡磨難真情在，天長地久不分開。
這段《十八相送》，是越劇電影《梁山伯與祝英台》（簡稱《梁祝》）里的結尾唱段。感人至深，催人淚下。
梁山伯與祝英台的故事相信大家都知道。兩個人雖然情投意合，愛意綿綿，但卻被祝英台的父親斬斷情絲。最終梁山伯吐血而死，祝英台入墳而亡。生不能相伴的兩個人雙雙化蝶，在死後繼續著他們的情緣。
梁山伯和祝英台為什麼不能走到一起？答案自然是他們達不到祝英台父親眼中考量婚姻幸福的條件：門當戶對。
古人一直遵循婚姻門當戶對的原則，那麼放眼當下，我們該不該堅持呢？《愛情的邏輯》告訴了我們答案。
《愛情的邏輯》是一本深度解剖愛情關係的書籍，生動地用67堂解析愛情的人生必修課、70個直指人心的"硬核"問題，帶領大家認清親密關係的本質，從而破除親密關係中的認知陷阱。
本書作者蔡壘磊，是暢銷書《認知突圍》的作者、2017年亞馬遜年度新銳作家、高智商協會"門薩"和"勝寒"雙會員，長期致力於個人認知提升和愛情邏輯的相關研究。2017年創立讀書平台"螞蟻私塾"，現已成為國內領先的集書藉、課程、社群社交於一體的內容平台之一，用戶累積閱讀解讀版書籍億萬次以上。
《愛情的邏輯》中有70個"硬核"問題，下面我就《梁祝》的故事討論其一：婚姻中是不是非得門當戶對。
01 什麼是愛情
兩個本沒有關係的人為什麼會結婚？答案無外乎因為他們產生了愛情。
那什麼是愛情呢？蔡壘磊在《愛情的邏輯》中給愛情下了一個定義：一種在越來越接近與兩性相關的特定目的的過程中產生的腎上腺素飆升的感覺。
這種感覺，首先是對對方有好感。好感可能是外貌上、氣質上、性格上、或者是某個讓你心動的瞬間。這種感覺會讓人們喜歡，並且想進一步地接觸。
人們常說喜歡一個人不需要理由，其實這種說法並不嚴謹。喜歡一個人，理論上一定是有理由的。只是有些理由被我們遺忘了，有些理由我們刻意不去想或者刻意迴避。
愛情始於"利益"，這種利益是廣義上的利益。不僅是金錢，就像做慈善事業獲得了受人尊敬，或遵從內心道德感的心理利益一樣。從這個層面上講，有人想主動或自願與另一個人接觸，一定因為這是一件對自己有利的事。
在現實生活中，"企圖"對愛情的重要性，也就是廣義上的利益訴求。比如A小姐貪圖B先生，他脾氣好，善良，能包容我。B先生貪圖A小姐的美貌、溫柔、體貼。其實這些，就是所謂的"企圖"。
相信大家都有過這樣的經歷：在收到某個人信息的一瞬間，突然感到心跳加速。這是由於我們在跟對方接觸的過程中，感覺離自己"企圖"及離自己想達成的目標越來越近。
這種"更有機會達成目標"的感受會導致腎上腺素飆升。此時的這種感覺，就被稱作愛情。
02 愛情為什麼要求門當戶對？
自古至今，人們談戀愛都被要求門當戶對，那門當戶對是不是婚姻幸福的必要條件呢？
現實生活中的門當戶對，在大多數人眼中大約就是雙方在錢、權、學歷上的簡單對應關係。
與普通人來說，以上這些就是一個個門檻。同樣邁入了門檻的兩個人結合後，在見識和生活方式上會有更大的機率少一些分歧，同時在物質生活上也不必擔心一方占另一方的便宜。
其實大部分人推崇門當戶對，都是為日後婚姻幸福著想的理由，事實上是有一定道理的。這樣可以先把選擇範圍縮小，從而在更精準的範圍內挑出一個最適合自己的。
更深一層的意思，用門當戶對這個條件來篩選，就是為了有更多共同語言、更相似的三觀、更契合的生活方式。
如果我們跟那些在長期的交往中已經確認三觀契合、生活方式契合、興趣愛好契合的對象在一起時，是否還要執著於門當戶對呢？
此時的門當戶對之見，就只是"是否會在物質利益上吃虧"之見。這個只能說是篩選幸福的重要條件，而絕非必要條件。
條件篩選是無奈之舉，尤其是門當戶對。但由於使用的人多了，就慢慢被人當成了規則。正如魯迅先生所說的，"走的人多了，便成了路。"
真正決定愛情幸福的，是兩個人在絕大多數事情上的看法和決策一致。門當戶對並不是表明愛情跟兩個人的學歷、金錢、地位的一致性有多大的相關性，而是講究兩個人三觀契合、生活方式契合、興趣愛好契合的相關性。
03 門當戶對的愛情更利於婚姻幸福
人們在愛情中首先要明白一件事，那就是對方身上的很多優點，有些是可以讓我們短期利益最大化的，有些則是讓我們長期利益最大化的。
短期利益最大化和長期利益最大化優點的最大區別，是優點的"續航時間"及頂峰效用處於哪個階段。
如果你追求的是一段短期關係，那麼你不需要考慮對方優點的"續航時間"，即該優點只要在你想維持關係的時間段，不出現大的下滑即可。你最在意的是它的頂峰效果，是否處於你想持續關係的那個區間內。
如果你追求的是一段長期關係，那麼你要考慮的就是優點的"續航時間"。什麼時候到達峰值並不重要，因為在一段足夠長的時間裡，你總會經歷它的整個起落過程。你該關心的是你欣賞的那些優點，是否能長期維持在讓你欣賞的最低水平線之上。
當然，大多數人的愛情就是奔著婚姻去的，也就是長期關係。如果想維持優質的長期關係，也就是說一生婚姻幸福，需要具備以下三個條件：
- 三觀吻合
三觀指的是世界觀、人生觀和價值觀。三觀不合，在很多事情上看法不一致，會導致意見分歧。
婚姻的幸福程度在很大程度上，取決於兩個人對世界看法的契合程度：契合度高，婚姻幾乎都是幸福的，無論貧窮或富有；契合度低，婚姻幾乎都是不幸的，同樣無論貧窮或富有。
三觀不合就容易起爭執。三觀不合的地方越多，一天內引起爭執的原因就越多。而每一次爭執，都會消耗婚姻中的幸福感。
- 維繫成本低
一個人最初的單身狀態是默認的，非單身狀態則是需要自己選的。之所以選擇非單身狀態，肯定是我們認為這種狀態比單身更好。這種"好"，最好是帕累托改進或至少儘可能的接近帕累托改進。
所謂帕累托改進，就是在不損害其他維度利益的同時，單純地增進某個維度的利益。
對比非單身，單身的最大好處就是凡事自己做主，在自己想做某事的時候就做某事，不需要為了配合另一方的需求而強迫自己。
如果有一種狀態，能夠接近"單身時就單身，想找人一起做某事時就能找到志同道合的"，這種狀態就可以近似地說是帕累拖改進了。
要達到這種狀態，就需要你和你的另一半都是"維繫成本較低"的個體。所謂的維繫成本較低，就是很少需要為了維繫和對方的關係熱度，而做一些自己不願意做的事情。
兩個人相比一個人是否更舒適，很重要的一點是，是否要極大地改變自己既有的習慣和行為狀態。如果需要，體驗就會變差。
- 擁有更多"長續航時間"的優點
愛情中，欣賞的感覺持續得越久，愛慕的感覺才能停留的越久。事實上它是個針對雙方的要求：一方面是對方需要有一些隨著時間的推移，不容易被消弱的優點；一方面是自己要擁有對這些優點的欣賞能力。
這就意味著就算別人擁有了這些優點，你也要打心底里認為這些優點是更重要的才行。你要真實地認為這些優點在幸福感上的加成比其他優點更大，你才有機會抓住另一半。
這三個條件就是人們為了提升未來生活的"總幸福量"，在挑選長遠伴侶時優先考慮的，也就是所謂的門當戶對。
04 梁山伯和祝英台為什麼不能在一起？
《梁山伯和祝英台》是我國四大愛情故事之一，這個悽美的愛情故事感動著所有人。他們為什麼不能走到一起，答案是門不當戶不對，決定了他們的婚姻不會幸福。
- 兩個人的家庭差異太大導致三觀不合
梁山伯是平民百姓，而且是單身家庭。自幼喪父，母親守著清貧把他養大。他的世界裡充滿了貧窮與困苦，信奉的是節儉和忍耐。
祝英台出生於官宦之家，家境殷實，從小生活在優越的條件下。在她的世界裡，雖不能衣來伸手、飯來張口，但卻是享盡榮華富貴。
兩個人在一起同床共讀，因為心中對對方的好感，彼此把最好的一面展現出來。如果他們走進婚姻，相信祝英台肯定接受不了平民生活。即便由父母幫持，也與自家生活有很大差距。
祝英台的富家小姐習性，會在生活中一點點顯露出來。一日可忍，兩日可忍。時間久了，梁山伯恐怕也無法再忍。
- 維持成本過高導致無法擁有高契合度
梁山伯因為自幼缺失父親的教導，性格缺少男子漢果斷和剛毅的特點，而且內心裡非常自卑。在學院被同學欺負時，他不敢反抗，而是選擇了忍讓。
祝英台自幼備受寵溺，骨子裡帶著很強的優越感。她性格好爽，敢於反叛，這一點從她女扮男裝到學院就讀就可以看出來。
兩個人如果走到一起，因為性格的迥異，必然會造成各種各樣的摩擦。如果想幸福的維持下去，兩個人必須要改變自己的習慣和行為狀態。
而這些是從小一點點養成的，一旦養成很難改變。而因為無法改變就無法擁有高契合度，無法擁有高契合度就無法幸福。
- 無法擁有更多"長續航時間"的優點
梁山伯性格淳樸憨厚，不懂得人際交往，而且開不起玩笑，沒有生活情趣。比如在"十八相送"時，祝英台一次次地比方暗示，他卻一點都察覺不到。
祝英台從來沒有見過像梁山伯這樣呆萌木訥的異性，於是對他的興趣大大提升。同時也被他的善良、好脾氣和熱心所吸引。
梁山伯在祝英台對他的好感下，也被她的豪爽和善良所吸引。一旦捅破女兒身，這種感覺就轉變成了愛情。
如果他們最終走在了一起，恐怕梁山泊的不善交際、呆萌木訥、沒有生活情趣，都會成為他們婚姻生活中的障礙。
梁山伯這些曾經的優點很快會消弱，不能得到有效的"長續航時間"。而祝英台富家小姐特有的優越感，也不會成為梁山伯眼中的優點。
也許正是這些原因，祝英台的父親堅決不同意女兒嫁給梁山伯，而是執意把她嫁給馬文才。因為馬文才家境好、書讀得好、善於交際、文武雙才，是真正和祝英台門當戶對的人。
可惜祝英台沒有領悟到父親的心，也可惜梁山伯用情至深，最終導致了這場令人心碎的愛情悲劇。
愛是不占有，也不被占有，因為愛在愛中滿足了。如果你真愛一個人，請認真考慮一下是否門當戶對，是否能給予他（她）幸福。
如果不能，倒不如及早放手。因為有一種愛，叫做放手。
作者：@紅塵一朵蓮，優質美文領域創作者。