一念起，萬惡生。
人生本無枷鎖，而枷鎖自在內心，當自己在內心自建牢籠時，才會產生最大的壓力和束縛，而人之牢籠易逃，心之牢籠難以擺脫。
《莊子》之中有這樣一句話：
一雀適羿，羿必得之，威也；以天下為之籠，則雀無所逃。是故湯以胞人籠伊尹，秦穆公以五羊之皮籠百里奚。是故非以其所好籠之而可得者，無有也。
一隻雀飛過后羿頭頂，后羿一定把它射下來，這是因為后羿善射的威力；把天下當作大籠子，那麼鳥雀就逃不出天地這個大籠子之外。所以善廚的伊尹被商湯王以廚師的職位籠絡，喜愛羊皮的百里奚被秦穆公用五色羊皮籠絡，然而不投其所好就能籠絡對方的例子，還從未有過。
這一篇章是描述一個人喜愛某一件事情時，便因執念而產生的「心籠」，而在生活中，真正的「心籠」並非是單純的喜歡某一件事情，而是讓自己的意識沉溺於某一件事情之中無法自拔的執念，罪魁禍首則是主觀情緒。
我們以自己的主觀情感去判斷所謂的對錯善惡，以及事情好壞的時候，無形之中就會讓自己沉浸於其中。
比如說人性中的趨利避害，我們過於喜愛那些所謂圓滿與富貴，於是便產生了慾望，當自己過度執念和糾葛一件事情的時候，矛盾便產生了。
唐代時期，薛萬徹娶了丹陽公主為妻，唐太宗李世民就對別人說：「薛駙馬有些土氣。」
公主聽到了之後就覺得羞愧，覺得薛萬徹給自己丟人了，幾個月都沒有和薛萬徹一起吃飯。
太宗聽說之後哈哈大笑，有一次專門把薛萬徹和公主請來飲酒，在宴席中提出要和薛萬徹玩遊戲，輸了就把配刀給駙馬。
在遊戲過程中，太宗故意輸了比賽，把身上的配刀掛在薛萬徹身上。
酒席結束之後，公主非常高興，駙馬還沒有來得及騎上馬，公主就讓駙馬和他自己坐一輛轎子回府了，從此兩個人重歸於好。
當公主知道唐太宗評價薛萬徹土氣之後，就大為生氣，而唐太宗知道這件事情，就從中調和，然而唐太宗調和的方式並非解決問題本身，而是先解決公主的情緒，讓公主和薛萬徹化干戈為玉帛，化解了兩夫妻幾個月的矛盾。
很多時候，情緒比問題本身更重要，而解決情緒，就是解決問題的根本。
人生最大的痛苦不一定是環境帶來的痛苦，而是內心帶來的糾葛，因為一個人可以輕易擺脫環境的壓迫，但是當一個人沉浸於自己的心念之中時，便很難從自己心籠中拔出。
當某一段時間經歷低谷時，用自己的努力可以在很短的時間內擺脫低谷，但是唯獨卻擺脫不了情緒的傷害，就好像生活之中的人，當他沉迷於自己對物慾的追求和對於人生矛盾的糾葛痛苦時，幾十年都難以自拔，甚至一生都無法擺脫。
而擺脫這一系列煩惱和痛苦的智慧途徑，便是修行。
《菜根譚》之中說：
古德云：「竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。」吾儒云：「水流任急境常靜，花落雖頻意自閒。」人常持此意以應事接物，真心何等自在。
古時候道德高尚的和尚說：「竹子的影子在台階上掠過，而塵土不會飛揚，月影倒映在池塘，而水面不會升起絲毫波紋。」而一位儒家學者也說：「水流的再急，四周環境仍然安靜，花落的再多，意性依然閒適。」一個人常持這樣的生活態度來為人處世，身心便是逍遙自在。
面對世間之事，不起心動念，讓內心超然於外物之上，即便有三千煩惱絲產生，也能恬靜自如。
如鏡子一般，即便照射出外物，但從不留於心，一樣能將事物反射於事外，這樣的人生便能坦然自若的處理問題。
讓自己擁有清靜洒脫的心，找到屬於自己的快樂。
文|國學書舍
品讀國學智慧，感受古人文化，體悟不一樣的世界，看見不一樣的人生。