國學書舍
《莊子》：走出一方偏見，人生自能逍遙
對於很多人來說，他們的關注點永遠是外界，這是他們慣有的潛在意識，所以久而久之，不管他人生遇見的好與壞，通常都會將原因歸結為外在，特別是在自己遇到了不太好的事情時，更是如此。
王陽明：內有聖賢為道之心，外有權宜處世之計
智慧是人生的核心，它可以主宰著我們在面對事情的時候做出合理的反應，但智慧表現於外的時候，則需要有圓潤變通，因時制宜的狀態，否則就是固執呆板。
王陽明：人生精進自我的方法，就是在事上「磨」
【人生精進自我的方法，就是下「笨」功夫】一、有一天，學生陸澄問王陽明：「靜養的時候也感覺自己的想法很清晰，可是遇到具體的事情就不能再依據自己的思路去做，為什麼？」王陽明說：「這是你只懂得靜心修養，卻不下功夫來克制自己的原因。這樣的話，遇到具體的事情就會覺得思路不穩。
人生的智慧根本，就是看清事物的「空相」
人生最大的問題永遠不在於我們所見的問題本身，而在於問題背後的問題之中，如果能看到背後的問題，也就是拋開表象抓住本質之後，那麼所有的事情都會迎刃而解，包括那些我們認為本無法跨越的矛盾，反而都會因其而受益。
《道德經》：人生傲則生滿，滿則招損
王陽明說過:「人生大病，只是一傲字」，人生的許多問題都來源於居功自傲這一弊病，人之所以傲，一定是因為他曾經有功業所成，而一旦居功自傲之後，他就會在無意識之中過度抬高自身，繼而對自己內心存在的教條深信不疑，這就是自滿的狀態，人應切忌陷於此種狀態之中。
論「知行合一」：真正的知與行，是本為一體的規律
一、當談到「知行合一」的時候，很多人都會習慣性地把「知行合一」這句話，理解成一種「方法論」。所謂的「方法論」就是一種他認為可以通過「知行合一」的方法做成一件事情，或者提升自我的修養的途徑，這是一種「方法論」。
《史記》：用良性的意識，引導人生的走向
一、一個人意識的力量，能夠決定他命運的最終走向。這也就是我們通俗所說的「性格決定命運」，我們總是在自己不能清晰覺察的狀態下，由意識的力量驅動著自己在問題面前產生情緒和作出選擇，這就是性格所展現的力量，而我們的人生也就是在這種狀態下一幀一幀被逐漸定格的。
《史記》：讓內心保持赤誠，讓信仰多一份定力
一、人生的信仰需要一種定力，當定力存在於自我生命的時候，可以讓自己的意志更加堅韌，心意更加赤誠。
從孔子所說的「舜帝治世」，論述道家的無為智慧
因為所有主觀意識都必然摻雜著貪嗔痴慢疑，而所有被這些世俗淺薄之欲所蠱惑的思想，都是主觀的產物，這便是偏見，而主觀偏見往往會背離客觀環境，這個時候就無法順應自然規則，所以真正的客觀就是不包含個人主觀偏見的運行規則，這個才叫做真正的無為。
凡事理性包容，使人生正向發展
一、人生不要輕易地去否定客觀環境中存在的任何現象和問題，因為任何事情都有兩面性。有一句話叫存在即合理，一個事情之所以存在，必然有其存在的原因，也就是所謂的因緣所生，所以尊重事情的存在，就是尊重因緣本身。