楊絳（1911年7月17日—2016年5月25日），本名楊季康，江蘇無錫人，中國女作家、文學翻譯家和外國文學研究家，錢鍾書夫人。
楊絳通曉英語、法語、西班牙語，由她翻譯的《唐·吉訶德》被公認為最優秀的翻譯佳作，到2014年已累計發行70多萬冊；她早年創作的劇本《稱心如意》，被搬上舞台長達六十多年，2014年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風靡海內外，再版達一百多萬冊，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬字的《楊絳文集》八卷。2016年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。
《百歲感言》
1、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償。
2、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。
3、我們曾如此渴望命運的波瀾,到最後才發現,人生最曼妙的風景,竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可,到最後才知道,世界是自己的,與他人毫無關係。
《我們仨》
1、人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮。
2、一個人二十不狂沒志氣，三十猶狂是無識妄人
3、我們無論在多麼艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因為這也是我們的樂趣。
4、世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆
5、你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。
《將飲茶》
1、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。
2、世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裡的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。
3、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
4、世態人情，可作書讀，可當戲看。
5、創作的一個重要成分是想像，經驗好比黑暗裡點上的火，想像是這個火所發的光；沒有火就沒有光，但光照所及，遠遠超過火光點兒的大小。
6、世間也有隱身衣，只是世人非但不以為寶，還唯恐穿在身上。因為這種隱身衣的料子是卑微，身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。
《走到人生邊上》
1、在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。
2、有修養的人，能喜怒不形於色。但不形於色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當的滿足或發泄，平靜下來，智力才不受感情的驅使。
3、一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
4、我們如果反思一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。算命的把「命造」比作船，把「運途」比作河，船只能在河裡走。但「命造」里，還有「命主」呢?如果船要擱淺或傾覆的時候，船里還有個「我」在做主，也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。
5、西方人說，任由七大罪惡：驕傲，貪婪，淫邪，憤怒，貪食，嫉妒，懶惰。這七種罪惡，也包含了佛家所謂貪，嗔，痴。這種種罪惡，都植根於人的血肉之軀。
6、靈性，是識別是非、善惡、美醜等道德標準的本能；良心，是鼓動並督促為人行事都遵守上述道德標準的道德心。「食色性也」是人的本性，屬於肉；靈性良心也是人的本性，屬於靈；這兩重本性是矛盾的，不相容的；靈與肉是不和諧的。
7、人情好逸惡勞，鬥來鬥去，疲倦了，就想歇歇了。
8、人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡，不體現在肉體上。
9、我熱愛大自然，其次是藝術。我不與誰爭，和誰爭我都不屑。我雙手炙烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了…
10、孔子常常說「不患人之不己知，患不知人也。」我還要進一步說，患不自知也。
《雜憶與雜寫》
1、人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。
《幹校六記》
1、希望的事，遲早會實現，但實現的希望，總是變了味的。
《隱身衣》
1、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相
《洗澡》
1、愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴。
2、人生一世，無非是認識自己，洗鍊自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異，但這又談何容易呢！
3、我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。