作者徐江偉
一位名叫「天空」的網友，讀了《血色曙光：華夏文明與漢字的起源》後，提出這樣的疑問：書中的這些觀點令他非常吃驚，可謂驚世駭俗，但仔細想想卻非常合理，但是，為什麼別人就從來沒有這樣提出過呢？
對此筆者確是被問倒了，竟一下子回答不出來。有這樣的疑問其實是很自然的。幾千年了，不管國內還是國外，體制內還是體制外，從沒有人像我這樣說過和寫過，一個也沒有！
後來，我仔細梳理了一下，覺得可從如下幾個方面來回答這個問題：
首先，學術的進步，全新的發現，都不是憑空產生，需要有一定的歷史條件，要有學術上的鋪墊和基礎，進步都出現在前人已開闢出來的道路上，就像登高望遠一樣，需要有梯子和凳子，這是必不可少的基礎條件，可以說，它直到近代、甚至是最近才具備。
筆者的所基於的歷史條件，大致有這些：
第一，語系的發現和系統研究。古人是不知道有「語系」的，當然也就無法進行語言的比較研究。而語系是區別族屬最重要、最可靠的依據。古人不知道分屬於不同語系的民族不可能有共同的源頭。古人認為漢民族是黃帝的後裔，又說匈奴羌氐之類都是黃帝的後裔，這必定是錯誤的。
只是到了非常近的近代，中國範圍內，各民族的語言才有了全面深入的研究，從而得知，北方有「阿爾泰語系」，滿語、日語、韓語等都屬於這個語系。中國南方則有「吳越方言」等漢語方言，而「普通話」的語言特徵與之完全相同，但與北方民族的阿爾泰語則有著根本上的差別。
第二，分子人類學提供的研究成果。基因研究已經確認，青藏高原上的土著民族藏族，他們屬於「北方人」，而不是「南方人」。人類學上的「南方人」一直延伸分布到今天的越南和泰國，就像「北方人」一直可以延伸分布到中亞草原一樣。文化習俗上，古代藏族與匈奴更是完全的相同，甚至更為典型。唯一的疑問是，這個「漢藏語系」的提法到底能不能夠成立。 第三，甲骨文和金文的發現。漢字和古漢語的演變情形至此才變得清晰起來。還有近半個世紀來的考古大發現，特別是在青藏高原的邊緣地區，發現任何地方都不存在的密集的史前文化遺址，華夏文明的各種代表性器物都可以在這裡找到苗頭，甚至把中亞斯基泰文化的源頭也指向了這片高原。
第四，語言比較研究必須具備的條件。必須要有記錄語言的通用符號，有可供研究者學習和了解各種不同語言的音頻、視頻等材料，這些都是古人所不具備的，甚至上個世紀前半期的研究者還不具備。沒有這些，要想進行語言的比較研究，從而破解歷史謎團，就沒有了可能。
哥白尼發現日心說，牛頓發現萬有引力，達爾文發現進化論，愛因斯坦發現相對論，這些都是有前提條件的，都是因為前人為他們鋪好了路，為他們提供了梯子和凳子。不積跬步無以至千里，這個「跬步」可以指時代為他們提供的積累，這是一種漫長的累積的過程，比他們早的人都沒有這樣的基礎條件，當然就沒有他們那樣的發現。
第五，學術研究需要一些悟性。周國平先生說：「我傾向於認為，一個人的悟性是天生的，有就是有，沒有就是沒有，它可以被喚醒，但無法從外面灌輸進去。」在悟性這方面，筆者大概可以算是比較有那麼一點點的人吧。