《江州重別薛六柳八二員外》

唐·劉長卿

生涯豈料承優詔，世事空知學醉歌。

江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。

寄身且喜滄洲近，顧影無如白髮何。

今日龍鍾人共老，愧君猶遣慎風波。

古人為什麼留長髮？

現代人很難想像，春秋時期的先民為何如此執著於頭髮 ，以至於在我們看來達到一種病態的程度。當時的人們對人的體毛進行了非常詳細的歸類，漢朝時整理的《說文解字》記載了九千三百五十三個字，歸結為五百四十個部首，其中關於人體毛的部首就有五個：表現長毛的「髟」、表現顎須的「須」、表現眉毛的「眉」、表現「腮須」的「而」、表現下垂腮須的「垂」。就「髟」部里，從形容頭髮長、頭髮多、頭髮美等狀態，到描述頭髮綰結方法、對頭髮的動作加起來就有四十一個字，光形容頭髮長就有四個專門的字，每一個字都有微妙的區別比較頭髮的長短。而在甲骨文當中，「長」這個字本來就是長發的意思，以後才演變成長短的長

春秋時期的先民每日梳頭，每隔三日後洗髮，成人後不再剪髮，而且成年男性還用假髮補充頭髮。當時的人們很看重濃密的頭髮，使用假髮就是為了在視覺上增加頭髮的分量。頭髮的多少，也被視為衡量一個人賢良的尺度。《國語·晉語九》記載的判斷優秀貴族繼承人標準的」五賢「，最重要的是」美鬢長大「，就是說長發美髯，身材高大，而非折衝樽俎，運籌帷幄。一個好的國君賢臣，比如周文王管夷吾，必須鬚髮茂密，而他的身邊總是圍繞著長鬢美髦的君子。國家刑罰中的剃髮、剃鬚也具有刑罰的實際效果，而普通人剪掉他人的頭髮或鬍鬚在當時被視為是一種犯罪行為。對當時人來說，喪失鬚髮與肉刑喪失手足具有同樣重要的意義，前者是精神上的痛苦，後者是肉體上的痛苦，人們對失去鬚髮存有畏懼感。為了保衛頭髮，他們用布將頭包起來避免頭髮裸露。呂思勉在《先秦史》中反覆強調，當時人認為頭髮是不能給別人看的。我想古人被披頭散髮，某種意義上就像阿拉伯婦女被扒掉面巾，朝鮮女性被扒去褲子。

不難想見，毛髮在當時必然是被賦予極其重要的意義，方才在語言文字當中留下綿綿痕跡。許多人認為剃鬚技術的不便，是促使古人留長髮的直接原因。誠然，春秋時期生產力極度落後，雖然被後人視之為青銅器時代，但青銅器在這個時代始終是奢侈品，普通人不一定能夠購置，事實上直到東漢末依然存在農民使用木製乃至骨制農具耕作的現象。更何況先民留長髮的歷史可以追溯至夏商周三代以前的石器時代，也就是說傳說中的黃帝的時代。使用不夠銳利的石器刮除體毛，無異於一場酷刑。