不知各位有沒有注意到，從2020年開始，網紅直播平台發展後，某些女主播和商業團隊的出現，讓網絡上多一個新名詞，叫「名媛」，儘管這個詞最早形容的是歷史上那些出身名門、有才有貌、並經常初入社交場合的美女，但時間發展到近代後，此「媛」就成了一個貶義詞，或者換句話來說，我們所調侃的人，都是「假名媛」
2020年，網絡社交平台上突然火了一個熱詞，叫「上海名媛群」，根據網友爆料，這個只存在於滬上廣深的美女團體群，簡單來說就像個微縮型的「拼夕夕」，她們大多沒有高額的收入，卻憧憬上流社會的生活，並企圖融入這個圈子
懷抱同樣憧憬的美女和網紅們聚在一起後，便開始了日常的拼單生活，她們一個人無法支付進入高檔場所的金錢，便以多個人組團的形式「拼」一個位子，然後輪流進行拍照打卡，隨後發到社交帳號上博關注，營造自己的人設
自從這個套路爆出來以後，網友們對「名媛」這個團體開始敬而遠之，各大官媒也爭相發文批評這股風氣，「一個人若想成功，除了要付出極大努力，別無他法，拼來的高檔更是廉價到了極點」
正是因為各界媒體和網友的抵制，「名媛」這個團體在最近一年才逐漸銷聲匿跡，可並不代表完全斷絕，只要有利益的驅使，名媛總會以另一種方式再次成型，比如現在網絡上就有一類美女，她們可以稱為「佛媛」
確切來說，「佛媛」並不代表一類團體，而是佛門中新興的一種香客，她們常年往返於國內的各大名山古剎、佛門聖地，一身素衣、潛心拜佛，可除了這些外，她們還有一項比參禪更重要的功課，那就是拍照
與很多明星一樣，要想當一名佛媛可不是件容易事，要經過漫長的訓練和包裝，從源頭出發來改頭換面
要當一名佛媛，起碼衣著上不能太鮮艷，最好是素衣，給人一種清新淡雅的感覺，再配上佛家的裝飾和背景，遁入空門的畫面感撲面而來
如果覺得素衣不夠吸引眼球，那就再包裝一下，白衣長裙配上美好的背景，看一眼就淪陷
實在不行我們還可以利用道具輔助，比如投放乾冰營造更有仙氣的氛圍
除了衣著上要有特色外，吃飯更有講究，佛道中人必須遠離肉食，所以一日三餐都要吃素
對於佛媛們來說，飯好不好吃不要緊，關鍵是擺盤一定要精緻，拍出來才好看
吃完飯之後再泡上一壺清茶，拍照時無意間顯露自己手上價值不菲的戒指、包包和新作的佛學美甲
喝完茶後還要像已經通透佛理的大師一般，到院子裡散步，只不過這種散步的姿勢充滿了做作
閒來無事就找個風景優美的地方靜坐參禪
為了更好地包裝自己，高級的佛媛一般有系統的發展過程，比如人設立好後，接下來就要讓自己在眾多佛媛中更受關注，手抄佛經就是個好方法，即便是有些人連拿筆的方式都是錯的，可這並不妨礙她們寫出一張字跡秀美的佛經
有意思的是，大部分所謂的佛媛，她們拍照的時間雖然不同，但照片的角度、風景都極其相似，就連阿姨手裡的卡姆奇諾擺放的位置都一毛一樣
寺廟都來了，佛媛們當然要會參禪，服裝正不正式都無所謂，關鍵是要夠長，起碼一個鏡頭裝不下那種，這樣才能凸顯我們的「仙氣」
我，一名佛媛，對著這天、對著這地、對著廣闊的空氣，立志許願，明年再來的時候，一定只拼5個人的單
那麼問題來了，每當一個職業發展到一定程度時，變現盈利都是必要的，佛媛這個職業靠什麼賺錢？
這個問題問得好，總的來說目前國內的職業佛媛主要收入有三方面
首先就是以「禮佛」的名義去接觸上流社交圈，國內的大部分企業老總和明星，在成名後都會有禮佛的習慣，美其名曰積德，而有些佛媛靠著共同的愛好和人設，自然會成為一些人的「知己」
二是帶貨，這也是很多佛媛發展的主要目標之一，當一名佛媛積累了足夠的粉絲後，她便會利用直播的方式向公眾高價賣佛教用品，比如祈福用的佛珠、佛經等等，利潤空間都非常大
三是賣茶，反正自從微信賣茶女套路被大眾識破後，佛媛這個職業成了茶葉銷售的主要人群，大家一起喝茶談禪的過程中，就會被安利各種茶葉，而它的價格比起賣茶女手中的產品，只高不低
「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同墮魔道」
這麼多年來，佛教在中國的發展越來越商業化，但這是宗教適應時代後所需之必然，佛教與時俱進這我們並不反對，但有些群體，以佛之名行魔之事，打各種擦邊球來營銷宣傳，把佛門淨土搞得烏煙瘴氣，這種行為或許比「上海名媛」的影響更惡劣
在座的各位對這件事情怎麼看呢？