西方人做學問是一點一滴累積起來的，所以他們常常否定以前的學說。這樣就造成了西方的歷史文化是不連續的，用他們的話講，叫做discontinuity。西方人過幾年就要把以前的學問推翻掉，所以買西方的書要看版本，五年之內的還有效，五年之前的書有些觀點就有偏差了。
這告訴我們，知識是有局限性的，知識是有年限的，超過年限的知識不僅沒有用，甚至會有障礙。這樣我們才知道，知識不會遺傳，只有智慧才會遺傳。這是老天對人類莫大的恩惠！但是我們現在的教育，都在主張從小就給孩子很多知識，等到孩子二十歲的時候，才發現自己所學的已經落伍，沒有什麼大的用處，這是人類很愚昧的事情。知識頂多二十年就要翻新，所以以知識為主體的西方歷史文化是不連續的。
起源於《易經》的中華文化不是這樣，我們始終是綿延不絕的。《易經》是我們的老祖宗伏羲把所有現在以及未來的事情都搞清楚了以後，才一畫開天的。這樣我們才了解為什麼我們說來說去，就是說不過我們的老祖宗，因為所有的話都被他講完了，我們還能講什麼？
從孔子開始，歷代的聖賢都告訴我們，只能夠說明，只能夠講解，不要去創造任何東西。因為《易經》已經把一切都涵蓋了，它其大無外，其小無內，無所不包。現在全世界所講的話，《易經》裡面都有，只是名詞不一樣而已。
現在我們談論事情最基本的問題，就是受「科學」二字的限制，故而高度完全不夠。中華民族遠在沒有文字以前，就有很多的創造活動，而且長期以來都是全世界科學最發達的民族，可是在我們的文字裡面，沒有出現「科學」這兩個字。萬里長城是科學的，我們現存的所有的文物，用最新的科學都還無法解密。但是，在我們的傳統詞彙裡面，沒有「科學」這兩個字。我想這是值得人類去反思的，更值得大家全力以赴去參透這個公案。
現在我們把science翻譯成科學，是最大的錯誤。science是學問，不是科學。世界上除了科學以外，還有很多其他的東西，如宗教、藝術，等等。儘管它們不是科學，但是跟人類都有著非常密切的關係。science泛指所有的學問，但是卻被翻譯成了科學，那這是不是壞事呢？不是壞事，因為所發生的事都是好的。
「科學」，這兩個字就在提醒我們，我們接觸到的只是分科之學而已。所謂科學，就是分來分去分成好幾科，每一科一門學問。科學不夠整全，它只知其一，不知其二，最後支離破碎，七零八落，要想整合起來，非常困難。現在大家嘴上說著要溝通，實際上我們是越來越難溝通了。因為現在大家認為自己有專業，要講行話，所以動不動就弄幾個人家聽不懂的英文，這樣怎麼能溝通呢？我們一方面在製造重重的溝通的障礙，一方面又說我們要加強溝通，豈非自相矛盾？
《易經》是不主張分的，它永遠在講合。比如一個社會裡，非得嚴格的區分男女老少，倡導年輕人的天下，年輕人的價值觀，視老人為古董，過時不新潮，又有什麼好處呢？實際上，當一個社會過分地推崇年輕化的時候，這個社會是幼稚的、庸俗的，是不長進的。美國就是個大好的例子，不斷求新求變，只會發展出很膚淺、很庸俗的東西。當然有人會質疑：「既然如此，為什麼美國會強大？」我要說，不用著急，因為風水是輪流轉的。
西方人的高度，到現在為止還不如我們。現在很多人很急切地去學西方，都覺得西方很好學，就是因為他們處於比較淺的層面，高度不如我們，當然很好學。把這弄清楚了以後，你就應該知道怎麼樣去走出一條自己的大道了。