文人相輕的事，不管什麼時候，都會存在，要不然當年杜甫也不會氣得寫下「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流」。之所以說這些，是因為本期我們要提到一個頗有爭議性的文人：余秋雨。
關於余秋雨，不管是在咱們讀者圈裡，還是文化圈內，都有截然相反的兩種評價。
咱們先說普通網友，喜歡他的人認為他是當代文壇的頂樑柱之一，大家對他的喜愛最明顯的表現就是愛買他的書。只要去各大書店逛一圈，就會發現多數書店都把余秋雨的《文化苦旅》放在了醒目位置。文化類書籍，能成為暢銷書，實屬不易。不喜歡的人，當然也是很多的，北大的一位學生當年更是寫了篇《余秋雨你為什麼不懺悔》，得到了不少人的支持。
在文化圈內，也有兩種聲音。王朔、易中天，當年都曾和余秋雨掐上了。王朔在博客上，直接說余秋雨的作品內容空洞。易中天也是不客氣，在微博上和他槓上了。當然，這事後來都以余秋雨的不再理會划上了句號。而推崇他的文化名人，也是不少的，大家看看以下兩位的說法：
賈平凹：這樣的人才百年難得，歷史將會敬重
余光中：中國散文，在朱自清和錢鍾書之後，出了余秋雨。
賈平凹和余光中，咱們都比較熟悉，都是文壇響噹噹的人物。賈平凹擅長寫小說，余光中擅長寫詩，但在散文領域這二位都推崇余秋雨。雖然這二位把他捧得夠高，但在筆者看來，最有意思的評價來自於金庸先生。
金庸先生曾公開表示，當年北京曾有一位年輕人為了調侃他，硬是說浙江人不會寫散文。這當然讓金庸頗為不爽，於是他便說出了兩位浙江的文化名人，他說的是：浙江人里還有魯迅和余秋雨。從這話看得出來，金庸先生是很謙遜的。人家說他寫不來散文，他也並不否認這一點，就沖這種態度就值得我們為他點讚。
但重點是，他說的這兩位浙江文化名人，能否讓大家服氣？第一位大伽魯迅先生自然不用多說，他的經典散文太多了，其散文集《野草》和《朝花夕拾》至今仍是當代文人很難企及的作品。
第二位就是余秋雨，他是否能和魯迅一樣，成為浙江文化圈的驕傲，咱們用事實說話，來賞析一首余秋雨的兩段散文：
以上出自余秋雨的散文《夜雨詩意》，是他在讀完唐代大詩人李商隱的《夜雨寄北》一文後所寫。李商隱的原詩是：
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
多年來，這首詩到底是愛情詩，還是親情或友情詩，暫無定論，但更多人願意將其當情詩解讀。而余秋雨對他的解讀，顯然比一般人更加深邃。從這首詠雨詩中，余秋雨想到了千年文壇中許多場雨。正如他在文中所言，這些雨成為了屬於我們的文化記憶。
通過對余秋雨這段文字的品讀，我們不難發現兩點：首先，他對藏在各種文化符號中的意境，是有極深的理解的，而且這些理解是多角度的，有文學的角度，有歷史的角度，他就像一個文化的旅者；其次，他對文字的運用能力是極強的，這兩段文字中運用了數個排比句式，讀來朗朗上口，這就是高級的散文式語言。所以個人認為，憑這樣的文字，金庸說浙江文化圈有魯迅和余秋雨，是說得過去的。
我們得承認余秋雨是一個挺有爭議的文人，但他在文化圈的地位卻又是不容忽視的。1991年，余秋雨為了寫這本書毅然辭職，走出書齋，開始了文化苦旅。這篇《夜雨詩意》正是余秋雨經典著作《文化苦旅》中的一篇。在《文化苦旅》中還有多篇水平不輸此文的作品，自1992年首次出版以來，它就受到了無數讀者的喜愛。《文化苦旅》共有37篇散文組成，大家若是有興趣，可以考慮直接點下面的卡片購買。
這兩套書中第一個是單獨的《文化苦旅》，這本書在過去20多年裡收穫了無數讚譽，拿下了不少文壇大獎。而且最重要的是，它是一本老少皆宜的作品。走進社會的我們，可以通過它了解我們的文化脈絡；而在校的學生們，讀它也能在文字水平上有所提高。
第二個是《文化苦旅》和《中國文脈》、《千年一嘆》、《行者無疆》放在一起的4冊書。如果希望余秋雨的文字有更深刻的理解，覺得讀《文化苦旅》還不夠過癮的話，可以考慮4冊書一起購買。因為這4冊書其實是一個體系，都是余秋雨對文化的不同理解，可以互相補充來讀。#618好物趨勢#