又是一年中秋佳節。
一輪明月懸掛中天，飽滿而皎潔。
煙火人間，家家戶戶，老老少少，齊聚一堂，祭月、賞月、吃月餅、賞桂花、玩花燈。
他們用最古老相傳的儀式，表達著對於「團圓」二字，最樸素也最深切的期待。
像蘇軾在詞裡寫的，「但願人長久，千里共嬋娟」。
這首詞名叫《水調歌頭·明月幾時有》，寫於宋神宗熙寧九年（公元1076年）一個中秋之夜。
全詞如下：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
詞前有一段小序，記敘了這首詞的創作背景。
那一年，蘇軾在密州擔任太守，與弟弟蘇轍分隔兩地，已經數年未見。
這一年的中秋夜，蘇軾對著明月，喝著酒，想念著遠方的弟弟，寫下了這首真摯感人的小詞。
詞的上闋，是詞人對明月、對月宮最浪漫璀璨的懷想。
明月是什麼時候才開始出現的呢？我端起酒杯遙問蒼天。
不知道天上的宮殿，今天晚上又是何年何月呢？
今夜人間萬家燈火，不知月宮裡會否也有這般熱鬧，也有仙人玉兔把酒歡歌嗎？
我想要馮虛御風，到那天上去瞧一瞧、看一看。可我呀，又恐怕在這美玉砌成的樓宇間，受不住那高聳九天的寒冷。
在詞人的想像中，月宮是美好而神秘的，它在很高很高的地方，有著瓊樓玉宇，有著嫦娥玉兔，有著美酒佳肴，逍遙自在，無憂無慮。
詞人一面深切地嚮往著天上，一面卻又留戀割捨不下凡俗人間。
遂發出了這樣的慨嘆：起舞弄清影，何似在人間？
翩翩起舞著，我玩賞著這月下的孤影，月宮再好，又哪裡比得上在人間呢？
詞的下闋，詞人轉入了對明月與人間的對照式書寫。
時間一分一秒地逝去了，詩人迷離著醉眼，看明月轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。
明月您總不該有什麼怨恨吧，否則為什麼偏要在人們離別的時候才圓呢？
中國人對於明月，似乎總是格外鍾情。
自古以來，寫親情也好，寫愛情也好，寫友情也好，寫鄉情也好，明月都是不可或缺的載體。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。（《十五夜望月寄杜郎中》王建）
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白）
願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。（《車遙遙篇》范成大）
舉頭望明月，低頭思故鄉。（《靜夜思》李白）
相比太陽的耀眼光華，明月的皎潔溫柔，更能激起人們難以言說的種種情緒。
蘇軾亦是如此。
他看似是在埋怨著明月，為什麼偏偏要在人們離別的時候才圓呢？
其實是在慨嘆，人間為什麼有這樣多的離合聚散。
明月是他書寫哲理的載體，是他抒發情感的容器，更是他可以將心事全副交託的朋友、知己。
在朋友面前，在知己面前，蘇軾的心事坦坦蕩蕩。
他的埋怨也好，他的慨嘆也好，他的思念也好，都是源於對「團圓」二字最真切的期待與眷戀。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。」
人有悲歡離合的變遷，就像明月，自有它陰晴圓缺的轉換。
這是天地間的固有規律，自古以來，就難以周全。
無奈過後，蘇軾選擇了接受，而接受就意味著理解，意味著放下。
遂有了最後兩句——「但願人長久，千里共嬋娟」。
為了生計，許多人不得不背井離鄉，數年難得回家一次。
或許是路途太遠，或許是工作太忙，或許是火車票太貴。
「團圓」二字，說起來容易，做起來卻很難。
每一年中秋，有多少人是在外地獨自一人度過的，沒有親人的噓寒問暖，沒有一大家人的嬉戲玩鬧。
每當這種時候，蘇軾的這句「但願人長久，千里共嬋娟」，都會撫慰許多人的心。
它說：
但願我們思念的人都能夠平安健康，只要我們的心在一起，明月便能寄託彼此的思念。
這是退一步的豁達，也是高一層的通透。
它告訴我們：
當你思念我時，你就看看月亮，想著，我也正在思念著你。
距離阻隔得了我們擁抱的身姿，卻阻隔不了我們兩顆心的無限貼近。