《天仙配》又名《七仙女下凡》、《董永賣身》，是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一、黃梅戲的保留劇目之一，是首部以電影方式出現的黃梅戲。
講述七仙女不顧天規，私自下凡與董永結為伉儷，憧憬美好生活，最終被玉帝生生拆散了的愛情故事。
1952年班友書等改編了《路遇》一折，將董永由秀才改為農民，將七仙女由「奉旨成婚」改為「思凡下嫁」。
1953年陸洪非改編了全本，形成了《賣身》、《鵲橋》、《路遇》、《上工》、《織絹》、《滿工》、《分別》七場戲。
改編後的《天仙配》講述玉皇大帝之七女，不戀天宮繁華，同情為葬父而賣身為奴的人間青年董永，遂私自下凡與其結為夫妻。
七仙女一夜織得錦絹十匹，使董永三年長工變為百日。百日期滿，夫妻雙雙回家，憧憬美好生活。不料，玉帝卻令七仙女重返天庭，拆散了天上人間好姻緣。
後來在長期的演出實踐中不斷磨合定型為始於《鵲橋》，終於《分別》的六場次。
該劇獲得第一屆華東區戲曲觀摩演出大會劇本一等獎、優秀演出獎、導演獎、音樂獎，被評為建國50周年經典劇目，獲得第二屆全國優秀保留劇目大獎。
《天仙配》是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一，是根據東漢董永遇仙故事編成的，最先編人話本的是宋元時期《董永遇仙傳》；最早編成雜劇的是元代，僅留下《路遇》一套《商調集賢賓》載於明郭勛所編《雍熙樂府》。
《天仙配》敷演董永行孝遇仙事。原本寫秀才董永賣身傅家為奴，以所得銀錢葬父，孝行感天。
恰七仙女有思凡之意，玉帝乃命七仙女下凡，與董永配合百日夫妻。董永於上工之日，在槐蔭樹下與七仙女結為夫妻。
後七仙女一夜織成十匹錦絹，傅員外將三年長工改為百舊；又收董永、七仙女為義子、義女，百日期滿，夫妻二人辭工回家。
途中七仙女告知董永實情，並贈羅裙、白扇寶，約定來年二月十五日送子相會後，在槐蔭樹下重返天庭。
董永進寶得官，歸途又逢七仙女送子下凡，董永後與傅員外之女結為夫婦。
影改後的《天仙配》對原有劇本在內容上進行創新，選擇那些最具特徵性的細節，引導觀眾展開聯想，改變了董永的服飾裝扮，穿黑褶子，戴方巾，變成了窮書生打扮。
在戲曲情節及內容上，原來的七仙女是奉玉帝之命下凡匹配百日姻緣，現改為七仙女羨慕人間，由同情董永到愛上了董永，這就使戲劇的主題做到了社會性和情感性的雙重升華。
七仙女羨慕人間、同情董永，展示的是人類美好的一面。對董永身份的改變顯然符合當時的時代精神，從文化的角度看則是一種人性化的處理。
《天仙配》在結構調整、情節設置、人物典型化等藝術性處理上遵循的是現代意義的戲劇美學思想，其實是西方戲劇的美學思想。（原安徽池州師專中文系副教授紀永貴）
《天仙配》的成功，主要依靠的就是對傳統的大膽創新，突破性的將電影製作與戲曲有機結合到一起，形成嶄新的藝術形式，是黃梅戲發展歷程中至關重要的里程碑，充分體現著中國老一輩藝術家善於探索、勇於創新的精神。（安慶師範大學副教授徐冉）
戲劇片《天仙配》的成功，充分說明創新賦予藝術生命的力量，其所包含的創新精神為當代戲曲藝術的繼承、革新與發展提供了借鑑和啟示。（黃岡職業技術學院公共課部副教授周劍）
改編後的《天仙配》之所以能為人喜好，最重要的原因在於唱腔，其綿軟、柔美、細膩、婉轉，具有純音樂的質素。（淮北師範大學音樂學院講師陳雲燕）
《天仙配》戲文奠定了黃梅戲戲文的文學性和賞析性。（安徽黃梅戲藝術職業學院講師、碩士江愛華）