現存具名宋徽宗趙佶的畫，面目很多。據徐邦達考證，大致可分為兩種：簡樸的一種，大都是水墨，或淡設色的花鳥；工麗的一種，除花鳥外，還有人物、山水等，以大設色為多。而且，不但工拙差異明顯，即便同為工麗之作，也各有各的不同。按說同一人作品，雖有變化但一般仍會有跡可循，不會忽拙忽工，如此變化無端的傳世作品，顯然非出自一人之手。經考訂鑒辨，還是代筆、掛名的居多。
其中，院人代筆的多為工麗之作，題材富貴，皇家多喜，趙佶當然也欣賞這類精緻的畫，看到興致處，便拈筆題識。諸如流散海外的《杏花鸚鵡圖》、故宮博物院藏的《祥龍石圖》、遼寧省博物館藏的《瑞鶴圖》等，是「可致之祥」的「諸福之物」，屬於「宣和睿覽」一類。而趙佶的親筆之作，反倒是那些簡拙質樸的水墨，最能表達他的精神。
從宮廷到畫院，從畫院到民間，從親筆到代筆，從代作到仿作，趙佶畫作流品之雜，流傳之廣，可謂盛極一時，這或可視為他文教天下的舉措。
「墨筆寫意」，是趙佶對花鳥畫逸趣的追求，重在水墨趣味和詩意。在投入方式上，他與蘇軾、米芾二人有分歧，不是蘇米二人那種自我意識大寫意式的忘我投入，而是在繪畫中，跟隨技術導向的節奏，有意識、有分寸地進入。花鳥在他筆下，從客體向主體轉移，由自然往自我轉化，以知性啟動靈性。這樣，他就為他繪畫中的花鳥世界，建立起一個為藝術而藝術的審美王國，而他也就成了這個王國的君王。於是，他用「天下一人」這一題款，向我們展示他那孤獨的王者之心，用墨筆寫意，來呈現那漂泊而又沉思的靈魂。現列舉趙佶的三幅畫作。
《柳鴉蘆雁圖》，紙本，淡設色，手卷，縱34厘米，橫223.2厘米，上海博物館藏，是「柳鴉」與「蘆雁」二圖合卷，也是在「墨筆寫意」與「工筆設色」的調和中開闢的新路。畫面以水墨為主，略施淡彩；坡上老柳恬淡，猶有院體風雅，坡邊數莖鳳尾草，設色淡雅，牽引著整個畫面。寥寥幾筆雜草偃俯中，主角出場了，上下棲居白頭鳥四隻，鳥身濃墨，黝黑如漆，羽留白線為界，黑白分明。畫面的氛圍，簡拙憨稚。
如此處理墨筆，不僅獨步皇家畫院，即便士林亦獨一無二。
這一切的背後，是堅實的寫生基礎上自我意識的蓬勃，以及在「從心所欲不逾矩」的底線上「毋過度」的寫意，調和了院體工筆與文人率性的異趣。如果說文人逸趣是那時士人所追求的審美樣式，那麼趙佶已得先機；如果說自由是藝術家的必然歸宿，那麼趙佶正從工筆寫生的花鳥畫的必然王國，走向墨筆寫意的自由王國。
他在具體而微的花鳥實體上，在鳥之翎毛的精微處尤為注意，其光潔度、精緻度，散發著來自天堂的光彩。他要畫出光源的細節。他欲效法孔子立《詩經》而自立「畫經」，引「詩六義」入花鳥繪畫之中，故對筆下花鳥畫寄託甚深，說它們可以「粉飾大化，文明天下」，為國家祈福。
《池塘秋曉圖》，紙本水墨，縱33厘米，橫237.8厘米，台北「故宮博物院」藏，又名《荷鷺驚魚圖》。卷前有「宣和」印，鈐「御書」葫蘆印，御押「天下一人」。
據說，紫宸殿宴上，趙佶即席箋作，寫在刷了粉的粉箋紙上，還印有卷草紋圖案。粉箋新紙時，潤而養墨，質地講究，不暈染，而有焦墨質感，宜於秋涼之際，表現枯荷。荷的最後一口「氣」里，筋脈暴起，撐著即將凋零的荷葉「行頭」，或匍匐在水面，或欹傾斜立，姿態寂而嬈，獨立一棵蓮蓬頭，同岸上的紅蓼與水葫蘆呼應。兩隻鴛鴦，一飛一游，皆由重墨完成。畫面核心位置，一白鷺迎風而立，背依一桿殘荷，一腳獨支水裡，纖細而堅實，高蹈水中央。白描簡筆，行筆緩和，將他對水墨的理解，一點一點從容釋放出來。
明萬曆初，裝裱匠孫鳳著《書畫抄》，載趙佶《荷鷺驚魚圖》，附南宋鄧杞跋曰：祖父鄧詢武，侍宴紫宸，酒酣樂作，徽宗興起，即席親灑，精神溢紙，「得江南落墨寫生之真韻」。張丑《清河書畫舫》也說，《荷鷺驚魚圖》全仿江南落墨寫生遺法。
《紅蓼白鵝圖》，絹本，立軸，高132.9厘米，寬86.3厘米，設色畫，無名款，收傳印記有「宣和殿寶」「乾隆鑑藏」等十餘方印，台北「故宮博物院」藏，是否為趙佶真跡，歷來頗有爭議。
何以畫上未留趙佶任何印記，卻被認為是他的作品？這大概是對作品風格的認同吧。還有一點，對於我們來說，是不確定中的確定。那就是留了他印記的未必是他的真跡，或為代筆，或為仿製，而未留印記，卻被一致認可的，反倒可以肯定是真跡，因為它一上來，就排除了代筆或仿製的可能，尤其作品本身，那一份對安靜之美的理解。畫面上，僅一根紅蓼，只一隻白鵝，還有那半露半隱的老樹虬根，帶給我們的是呈現孤獨之美的宇宙意識。
白鵝安臥，曲頸側首，姿態閒雅，翅若魚鱗白雲，它不像晉人之鵝慣於天放，也不像唐人之鵝動輒「曲項向天歌」，它目光淡然，有一種確認自我的精神姿態。一棵紅蓼，草本纖弱，卻虬曲著挺立其孤傲。紅蓼花垂墜，暗示著命運的庇護。那三五朵紅蓼花，便以穩定畫面宇宙空間的意志力，顧盼著依偎它們的白鵝。每一片紅蓼葉，都帶著不安分的自由期許，而白鵝的安靜則給出了肯定，自由並非隨風搖曳，而在於內心的安靜。地面上，裸露著樹根，卻不見古樹，看那隆起地面的粗壯褶皺和風化的蒼老，便知其年輪已然年屆滄桑。白鵝閒雅高貴，紅蓼花獨立寒秋，老樹根含蓄著未來。秋天來了，冬天不遠了，一個潔白的生命就應該在這樣的時刻等待命運的到來。以一個自然的審美意象，作為祥瑞的象徵，這是藝術之福。
宋徽宗在太平盛世做了太平皇帝，亂世一來，就淪為亂世囚徒，作為一國之君，他難辭其咎。可他為有宋一代所帶來的藝術輝煌，亦自有一番氣象。他個人及他以一國之力贊助的藝術家們的創作，為我們留下了寶貴的文化遺產和精神財富。
（作者單位：南開大學歷史學院）
原標題：墨筆寫意：走進趙佶的花鳥世界
來源：中國社會科學網-中國社會科學報 作者：李冬君
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