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書法的發展首先是滿足社會的使用價值，就是信息傳遞的準確性，因為書法是承載文字內容的唯一方法，對此在秦始皇統一六國的同時也廢除了除秦國文字之外的其餘諸侯國的文字，這樣也就完善了書法的統一性，在信息傳遞上起到了至關重要的作用。對此書法就應該具有實用性，藝術性，文化性。不同特性中，有不同「好」的含義，其實「寫好字」是書法的實用性要求。一般來說，楷書書法之美很多是大眾都能夠欣賞的。這種實用的美學標準，在明清兩代已經出現，我們稱之為「台閣體」或者「館閣體」，館閣體，是指因科舉制度而形成考場通用字體，以烏黑、方正、光沼、等大為特點。
任詢先生墨跡版行書真品鑑賞：
書者介紹：
任詢(1133~1204)[金]字君謨，一作君謀，號南麓先生，易州(今河北易縣)軍市人，其父任貴，有才幹，善繪畫，宋徽宗宣和、政和年間，離鄉遠遊江、浙，生任詢於虔州(今江西贛州)。正隆二年任詢(1157)進士及第，歷省掾、大名總幕、益都都勾判官、北京鹽使。課殿，降職泰州節廳。時無借力者，故連蹇不進。年六十四致仕，優遊鄉里，晚年家藏書法名畫數百軸，日夕展玩，後皆散失。卒年七十。
任詢書法集眾家之所長，其字鍾靈毓秀。葉昌熾《語石》中，評論他所寫的《大天宮寺碑記》:"突兀奇偉，壁立千仞"。明人周天球跋《秋懷詩帖》說他"本宗懷素"。書法雄健超邁。風格在顏真卿和蘇軾之間，然後人論任詢書時多言其宗魯公。如:吳其貞說:"書法雄秀，結構縱逸，蓋宗於顏魯公"(《書畫記》);顧復認為:"君謨書謂其擅學平原"(《平生壯觀》)等。學顏真卿，所以任詢的書法作品多尚氣勢，當時諸多名流對他的書法雄健氣息有著共同的認識。趙秉文說他的書法"'岱宗夫如何，齊魯青未了。''夫如何'三字幾不成語，然非三字，無以成下句有數百里之氣象。