今天的印度河主體部分已經不再流經印度了，其主要部分流過的是巴基斯坦。我在2012年和2018年兩次目睹了印度河的真容，並探訪了屬於印度河背後的故事。

一、印度河流域的「小西藏」

說到西藏，很多人可能聯想到中國的青藏高原和藏傳佛教。其實在中國境外的一些區域，因為歷史的影響，依然信仰著或曾經信仰過藏傳佛教。如印度克什米爾的拉達克地區、不丹、尼泊爾的木斯塘，和巴基斯坦的巴爾蒂斯坦與吉爾吉特地區。

在歷史上這塊區域被稱為「大小勃律」，很長一段時間內都受到藏文化的輻射。中古時期是唐王朝與吐蕃相互爭奪的焦點地區，唐朝名將高仙芝就遠征過小勃律。

但是怛羅斯之戰與安史之亂之後，唐的勢力範圍全面退出對西域的角逐，這塊區域盡歸吐蕃所有，很快就成了藏傳佛教的勢力範圍，一度有了「小西藏」的稱呼。

但是不久，隨著伊斯蘭教東進的步伐加快，這裡的居民又皈依了伊斯蘭教。儘管如此，今天在巴爾蒂斯坦與吉爾吉特地區，依然可以發現藏傳佛教的影子。

同時，這塊區域又受到印度河的滋潤，印度河在中國境內被稱為「獅泉河」，發源於岡底斯山附近的岡仁波齊峰，後來經印度拉達克流入巴基斯坦境內，巴爾蒂斯坦與吉爾吉特地區就深受其影響。

舊時巴爾蒂斯坦六大河谷各有一邦國，六小國一直存活到上世紀70年代。其中斯卡都王室最強，數百年間經常作為六國盟主，斯卡都至今仍位居這一地區的中心地位。

斯卡都有一位學者阿巴斯先生，言談舉止熱情洋溢，非常符合民間文藝家的身份。他一輩子都在從事本地民間文化、音樂歌舞和格薩爾說唱的收集整理，是名副其實的巴爾蒂斯坦非物質文化遺產代言人。

他曾帶著有聲有色地展現本地文化風貌的光碟走出國門，以伊斯蘭世界「小西藏」的特異風采，多次獲得多個國際組織頒授的大獎。阿巴斯先生還是唯一到過中國的當地學者，是在上世紀80年代應邀來北京，參加格薩爾史詩研討會，並在會上演唱了格薩爾片段。

二、神秘的吉爾吉特

吉爾吉特，《唐書》稱「小勃律」，現為巴基斯坦吉爾吉特—巴爾蒂斯坦特別行政區首府，印度河在吉爾吉特附近，接納了來自西部興都庫什的吉爾吉特河，然後在喜馬拉雅西端高峰南迦帕爾巴特峰那裡一個大拐彎，揮師南下，貫通上、下印度河平原，將巴基斯坦矩形國土一分為二，蜿蜒2000多公里奔流入海。

3000年前吠陀時代的人們注目於雪山叢中奔流而下的這條大河，以梵文寫下讚美詩篇：「光芒閃耀、絢麗多彩、不可戰勝的印度河，率領千河百川橫過原野，快中之快，就像一匹美麗牝馬一閃而過。」

吉爾吉特連接了絲綢之路南行支線，由於印度河從來都不是適於航運的河流，因而古今所有的旅者皆沿岸而行。

當我們行進在現代中巴喀喇崑崙公路上，不時可以望見對岸崖壁上的古道一線，恍然浮現出一組組古代行旅的影像：商旅、軍旅、朝聖之旅。這一古道還被國際社會稱為「人類遷移線」，為時數千年，移民潮一波波接踵而至，只不過是單向的：唯見遷入，罕見徙出，足見印度河兩岸富庶之地經久不衰的吸引力。

沿途所訪學者們，一旦開講歷史，必言一部入侵史，或說是一部被征服史：從3500年前的伊朗高原遊牧者雅利安人起，到波斯帝國統治，亞歷山大遠征；波斯人和希臘人之外，還有塞種人、貴霜人、噠人、阿拉伯人、突厥人中包括伽色尼人和古爾人、蒙古人等等，他們的後代相繼做了印度河流域的新主人。

有意思的是，就連入侵史講述者，也都是外來人。當然，這是相比於四五千年前印度河文明的創建者而言的，而最早的主人早已不知所終。

在史家們羅列的入侵者名單中，與古代中國相關的有大月氏人，但他們在進入次大陸之前，已在中亞盤桓了一二百年；13世紀初期，成吉思汗的蒙古大軍一度攻打到印度河中游地區；另一支擁有蒙古血統的突厥人帖木兒於同一世紀最後幾年，也曾兵至木爾坦，最終由他的五世孫巴布爾建起為時兩三百年的莫臥兒王朝。

巴爾蒂斯坦與吉爾吉特地區屬於巴控克什米爾的管轄範圍，沿著中巴公路從喀什出發，過了紅其拉甫口岸後，一路向南就來到了巴基斯坦的巴爾蒂斯坦與吉爾吉特地區。之後再一路南下，海拔就下降到了不到1500米左右，最終到達巴基斯坦首都伊斯蘭瑪巴德，而再往南就是巴基斯坦最大的城市喀拉蚩。

在印度河流域最讓人意想不到的就是，在高山荒漠的阻隔下，那些強悍的歐亞遊牧民族的鐵騎才在帕米爾—青藏高原的屏障前止步，轉而南行印度河流域。走出喀喇崑崙的經歷如同現場教學，讓我現實地體會到地理環境對於一國歷史與文化的決定性影響。

佘太山：《西域通史》，中州出版社，1999年。

（法）石泰安：《西藏文明》，國際文化出版社，2008年。

（作者：浩然文史·禹貢行者）

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