說起我們從小就要背誦的文言文，實在讓人又愛又恨。
有時候它們又美又仙，讓人回味無窮，欲罷不能。
蘇東坡在《前赤壁賦》里寫的「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」，
吳越王在家書中對王妃說的「陌上花開，可緩緩歸矣」，
李太白在一篇序言中說到的「浮生若夢，為歡幾何」，都不知讓多少人陶醉。
還有那句在人們心中最為經典的《項脊軒志》的結尾——「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」——文辭平淡的像口語一樣，卻也令人難以忘懷。
《山居圖》 元·錢選
但更多時候，它們實在讓人頭痛，我們平常閱讀時，常常被文言文「絆」住，古文的句式用法、特殊詞彙，更是讓很多人「唯恐避之不及」。
哪怕是再通俗不過的四大名著，也有明顯的文言痕跡，古文底子好的，可以通宵達旦地讀三國、嘆紅樓；底子不好的，只能找「白話版」，讀得彆扭不說，原著中特有的氛圍也沒有了。
特別是面臨考試的廣大學子，一邊要捧著一本文言文虛詞實詞大全，反覆背誦；一邊還要記住文言文的常見句式，判斷這句話是使動用法還是被動用法，一個弄錯，文章讀不懂，分就丟了。
學文言文，很多人都有這樣的感慨，「沒有大量的積累，都是枉然」。
但是要怎麼積累呢？頭懸樑，錐刺股？苦讀《古文觀止》，苦讀四書五經？
對學生，還有其他古文初學者來說，這個門檻都實在是太高了。
那麼，有沒有可能，吃透了一部分古文，就能應對絕大多數文言文了呢？
會不會只要讀最短小精悍的古文，抓住最精華的部分，就可以了呢？
為此，三聯中讀邀請了2006年上海市高考文科狀元，北京大學中文系學士，復旦大學古代文學專業碩博，上海社會科學院文學研究所助理研究員常方舟，為喜歡文言文、想要讀懂文言文的人們，策劃了這樣一門專講短小精悍古文的課程：
《常方舟·古文素養必修課——
細讀經典100篇，解鎖高階讀寫力》
聽過課程中的古文學習方法，在掌握200詞的基礎上，就可以讀懂大部分古文。
主講人簡介
一、為什麼一定要學文言文？
01 人身上的文化氣質，是最藏不住的
在閱讀寫作、日常社交的過程中，融一點文言文的韻味進去，整個人都會不一樣。
延續了幾千年的文言文，早就在我們的日常生活中留下了非常深刻的印記，這是一個巨大的資源寶庫，會用的人，受益無窮。
譬如我們的日用語言裡，很多詞語、用法都來自文言文，像拜謁、玷污、邂逅、忤逆等這類詞彙，一旦會說會用了，言談舉止間都能提升不止一個格調。
央視才女董卿在《朗讀者》上朗讀《紅樓夢》
學文言文還能幫我們糾正生活中的很多錯誤理解，讓我們在引經據典時更自信。
比如很多人會以為「懸樑刺股」中的「股」指的是臀部，但如果你看過《口技》這篇文言文，讀過裡面「兩股戰戰，幾欲先走」這一句，你就會知道「股」其實是大腿的意思。
還有很多讓人一唱三嘆的佳句，無論是文章、現代詩、還是歌曲，我們都能從中找到文言文的影子：
「我打江南走過，那等在季節里的容顏如蓮花的開落「（鄭愁予《錯誤》）
「撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷」（戴望舒《雨巷》）
「舊地如重遊，月圓更寂寞。夜半清醒的燭火，不忍苛責我」（周杰倫《東風破》）
02 吸收古文中大量的寫作手法
古文中的寫作手法，多到琳琅滿目，採取一二，就能受用。
人們但凡深深體會過「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣」這句話的魅力，就會在潛意識深處建立這樣的認知——哪怕是一個小房間、一棵枇杷樹、一句日常叮囑，再小的細節，也一樣能動人至深。
這就是《項脊軒志》中「以小事見真情」的寫作手法。掌握了這種寫作手法的人，在寫文章，乃至感悟生活時，都會更加有「料」。
要知道，生活中很少有衝突激烈、波瀾壯闊的素材，從平淡中體悟真意，才能保證我們的靈感源泉源源不斷。
在更具體的寫作技巧上，文言文也有很多可以直接借鑑的地方，如果要讓文字具有強烈畫面感，應該怎麼寫？
主講人會告訴我們，在《禮記》裡面，描寫一段驚心動魄的追殺場面時，它不描寫追趕的樣子，也不描寫激烈的碰撞，只用幾個字，譬如「掩其目」，就達到了效果，舉重若輕之間，順手把人物形象也立起來了。
著名出版家、歷史學家鍾叔河曾說過：「古文最簡約，少廢話，這是老祖宗的一項特長，不應該輕易丟掉」。
在文言文裡頭，我們能學到的實在太多了，中華民族幾千年積澱下來的行文之法，怎麼能不深入了解、體驗一番呢？
可是，學文言文絕對不是死記硬背就可以的。很多文言愛好者，尤其是初高中生，都在這裡碰過壁。
更有甚者，給自己制訂了每日學習計劃，強迫自己一天背幾個文言實詞。
確實，兩三個月後最基本，最常見的文言文實詞都背完了，但是一到看書、做題時，依然是一臉懵。
那到底該怎麼學文言文呢？在這門《古文素養必修課》中，主講人給出的辦法是：讀短篇，讀精華。
二、古文學習的捷徑
主講人常方舟告訴我們，「研習短經典，可以說是古文學習的一條捷徑」。
這門課和市面上其他的古文課不同，裡面選擇的篇目都很短，短小精悍，不到100字。
課程中的主要篇目來自於著名學者、老出版家鍾叔河先生編撰的《念樓學短》，在此基礎上，常方舟也從自己十多年的閱讀經驗中，篩選、補充了若干在文化和思想上具有重要價值的經典文本。
我國著名的老出版家、歷史學家鍾叔河先生
眼光犀利獨到
一度引領國內出版界的風向
最早主張編撰大型系列圖書《曾國藩全集》的編輯
原本，鍾叔河就提到，「所選的古文，本是預備給自己的外孫女兒們讀的。」
這些短文，富有天然意趣，讀起來也輕鬆方便，給初學者看，再合適不過。
《與王元美》
別來從句讀中暗度春光，不知門外有酒杯華事。
每憶祇園曇觀，草綠鳥啼，追隨杖履之後，笑言款洽。
如此佳況，忽落夢境矣。
《念亡妻》
去年燕來較遲，簾外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽傾，墮雛於地。
秋芙懼猧（wō）兒所攫，急收取之。且為釘竹片於梁，以承其巢。
今年燕子復來，故巢猶在，繞屋呢喃，殆猶憶去年護雛人耶？
三、聽見古人生活的氣息
為了提高聽眾對文言文的學習積極性，這門課里的內容，也極為豐富有趣。
課程中的選篇涵蓋了大部分古文經典，從諸子百家，《左傳》，《國語》，《戰國策》，《史記》，再到《世說新語》，基本上你聽說過的、想看的經典古籍，都涵蓋到了。跟我們以往接觸到的嚴肅、古板的文言文不同，課程中的古文涉及的是我們在日常生活中最會感興趣的話題，旅遊，回憶，童年，愛情，朋友，閒話家常等等，都包含其中。
提到歐陽修，很多人都知道他是一個著名的詩人，他的」把酒祝東風，且共從容」，「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」都是膾炙人口的詩句，可是，拋開詩詞，我們知道歐陽修私底下是一個什麼樣的人嗎？
這時候，我們只需要打開課程，聽「苦雨」這一節，就能輕鬆了解到古人的真實一面了：
《與梅聖俞》 北宋·歐陽修
某啟：雨不止，情意沉鬱。泥深不能至書局，體候想佳。某以手指為苦，旦夕來書字太難，恐遂廢其一支。豈天苦其勞於筆硯，而欲息之耶？悶中謹白。
譯文：
這雨落個不停，落得人的情緒低到了極點。路上又全是泥濘，不能前往書局相見，只能寫信問好了，想必你的身體和精神，一定都很佳勝。我的手指痛得厲害，如今執筆寫字都感困難，恐怕會要成為殘廢。難道是老天爺憐惜我寫字寫得太苦，想用這個辦法讓我休息嗎？真是悶得受不了啊！
跟現代人一樣，會因為陰雨天而感到莫名低落；又因為泥濘難行，不能出門而想念朋友。
這樣的歐陽修，是一個更加有人情味的歐陽修，也是我們在課本上看不到的歐陽修。
在聽課的過程中，既能學習古文技巧，也能感受古人的真實生活，兼取實用與審美，一箭雙鵰，何樂而不為？
四、下單購課就贈
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字帖中除了文言文集錦名著《增廣賢文》之外，還有《詩經》《楚辭》《樂府詩集》這三類不可不讀的詩詞經典，確保你在聽課之後，還可以進一步擴增自己的閱讀範圍。
當我們碰到好看的句子、美妙的古文時，常常會想動筆抄寫下來，一抒共鳴之情。為了讓這個體驗更加方便，我們在字帖設計上，特地採用了活頁設計的形式，方便你隨身攜帶，隨時都能寫。
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課程大綱
課程亮點
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這門課的主講人常方舟，是上海社會科學院文學研究所助理研究員，復旦大學博士，也是2006年的高考文科狀元，她會在課程中分享自己多年來從古文閱讀到寫作的研究精華。
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作者/小莫
排版/王嘉敏