元豐五年（1082）三月，這是蘇軾被貶在黃州的第三年。在此階段，蘇軾也期望著能被朝廷起復，但那時蔡確當權，雖然皇帝有起用蘇軾之意，但都被蔡確、王珪等人阻止。朝中的動靜，蘇軾也能得到一些信息，故他漸漸平和心態，先解決眼前問題，也就是一家近三十口人在黃州的吃住。
《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》一文中稱：「黃州東南三十里，為沙湖，亦曰螺師店。余將買田其間，因往相田。得疾，聞麻橋人龐安時（常）善醫而聾，遂往求療。安時雖聾，而穎悟過人，以指畫字，不蓋數字，輒了人深意。余戲之云：『余以手為口，君以眼為耳。皆一時異人也。』疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。」
也許是黃州東坡的土地所種出的糧食不夠，蘇軾決定另覓一塊合適的土地來耕種。三月七日的這一天，他前往黃州東南距城三十里的地方，去探看一塊別人介紹的地，此地叫沙湖，也叫螺師店。然未曾想他在探看那塊田地之後，竟然得了一場病。
關於具體情況，蘇軾在給陳季常的信中寫道：「近因往螺師店看田，既至境上，潘尉與龐醫來相會。因視臂腫，雲非風氣，乃藥石毒也。非針去之，恐作瘡乃已。遂相率往麻橋龐家，住數日，針療。尋如其言，得愈矣。歸家，領所惠書及藥，並荷憂愛之深至，仍審比來起居佳安。曾青老翁須《傳燈錄》，皆已領，一一感佩。《五代史》亦收得。所看田乃不甚佳，且罷之。」
蘇軾看過那塊地後感覺不理想，只好放棄，然他為此而肩膀疼，起因就是他七日去螺師店看田的過程中受了一場雨。這場雨讓蘇軾得了風濕病，但卻也留下了一首極具名氣的詞：
定風波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
對於此詞，清鄭文焯在《手批東坡樂府》中評價說：「此足征是翁坦蕩之懷，任天而動。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆寫胸臆，倚聲能事盡之矣。」
坦蕩也可以理解為曠達，烏台詩案使得蘇軾真正領略了何為起伏跌宕，此時已距該案了結有近三年的時間，他的心態漸漸平和，更加明白人的一生總會有陰有晴。無論事先做怎樣的準備，都難以應對瞬息萬變的環境。
蘇軾到黃州三十里外去看地，事先已經考慮到下雨的問題，故出門時他帶著雨具，但未曾想這一天是大晴天，沒有一絲要下雨的感覺。不知是誰提出建議，帶著雨具去看地既沉重又無用，於是幾行都找人把雨具都送了回去。
當蘇軾一行人看完地正想往回走時，天有不測風雲，瞬間下起了大雨，眾人開始紛紛避雨，同時埋怨著是誰提議把雨具送走了。面對這突然的變化，蘇軾能坦然應對，他覺得該來的雨躲出沒用，於是他淡定地在雨中散步，任由風吹雨打。
西哲說如果你不能改變一個事實，那你至少要改變對待這個事實的態度。蘇軾不能制止下雨，於是他坦然接受雨的洗禮，走在漫天雨中，聽著雨滴敲打樹葉的聲音，以悠然的心態欣賞著大自然的一切，他此刻腳穿草鞋，手拄竹杖走在沙地上，他感覺遠勝於騎馬的舒適。
風雨有什麼值得可怕的呢？人的一生不都是在風風雨雨中嗎？更何況哪有烏雲永遠遮日之事。也許是天隨人意，那場疾風驟雨瞬間就過去了，雖然雨後之風有些微涼，但太陽卻已高懸於西天。回望剛才走過之路，似乎沒有覺得有什麼受不了之事，於是他道出最後一句的經典之語：風吹雨打泰然處之，雨過天晴依然安之若素，失之不悲得之不喜。這就是鄭文焯所說的坦蕩之懷。
在黃州的幾年，對蘇軾的心態影響甚大，使得他敢於面對慘澹的人生，這場經歷讓他練出了不以物喜不以己悲的平和心態，這也是他希望自己達到的境界，以致他後來貶到海南儋州時，在《獨覺》一詩中仍然用到了《定風波》一詞的最後兩句：「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。」
人生最大的遺憾，或許是思想只能囿於沉重的肉身，思想可以瀟灑，但前提是需要先照顧好思想的宿主。蘇軾在雨中瀟灑一番，他的思想在風雨中得到了那麼多絕妙的佳句，但他的身體卻並不享受冷雨的洗禮。故此後不久，他就因風濕而臂痛，故他前往麻橋去找龐安常為其治療風濕。
對於龐安常的情況，蘇軾在《龐安常善醫》一文中說：「蘄州龐安常，善醫而聵。與人語，在紙始能答。東坡笑曰：『吾與君皆異人也。吾以手為口，君以眼為耳。非異人而何？』」
蘇軾說龐安常是蘄州人，當地的地名幾經更改，梁時稱「蘄水」，隋時改「浠水」，唐名「蘭溪」，之後又復稱「蘄水」，從1933年該縣改名為「浠水」。浠水現為黃岡時下屬之縣，兩地相距幾十公里的路程。
也許是朋友介紹，蘄州城內的龐安常醫術高明，所以蘇軾前往那裡找龐安常針灸，蘇軾發現龐有些耳聾，交談困難，只能靠筆談。此種狀況又激發出了蘇軾天性中的幽默，他跟龐稱兩人都奇人，因為蘇軾以手說話，而龐則以眼為耳。
這段記載不如《書清泉寺詞》寫得更為傳神，在那段話中，蘇軾說龐安常聰明過人，對方與之筆談時，並不用費力地寫下大段的話，僅寫出幾個關鍵字，龐就能明白對方所要表達的完整意思，所以蘇軾才誇他也是奇人。
很快蘇軾臂痛的狀況得以減輕，他在浠水麻橋龐安常家住了幾天後，龐帶他前去參觀當地有名的清泉寺。此寺處在蘄水城門下兩里地遠。那個寺有名的景致乃是王羲之的洗筆泉，龐安常帶蘇軾到達此寺後，他們嘗了此泉之水，蘇軾盛讚此泉水很甜。同時他注意到清泉寺的山門前臨著蘭溪，讓他驚異的是，此段蘭溪水不像條條大河向東流，而是向西流淌。
河水西流，瞬間激發了蘇軾的才思，於是就有了如下一首同樣很有名氣的《浣溪沙》：
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
解除了臂痛的困擾，蘇軾的心情為之大好，眼前景致也亮麗了起來，他留意河畔的蘭草嫩芽半浸泡在溪水之中，林間小路在風雨的淘洗下顯得那麼的乾淨，樹林中時不時傳出杜鵑的鳴叫聲，也讓人聽上去如此悅耳。上闋描寫了以動襯靜的感覺，形象地解讀了蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
描寫完環境，下闋開始抒發感悟，清泉寺山門前的溪水西流，看來時光並不都是逝者如斯夫，瞬間激發了蘇軾韶華可復之感。因為他喜歡白樂天，於是他將白所寫《醉歌示妓人商玲瓏》反其義而用之，白此詩為：
罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。
誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。
玲瓏玲瓏奈老何？使君歌了汝更歌。
玲瓏彈罷一首胡琴，白樂天從中聽出了黃雞在丑時打鳴催促太陽早點升起的感覺，但是白日又匆匆趕路，一天一年的落下。掛在腰間的紅綬帶還沒有系空白點，但鏡子裡的容顏已經衰老。
整首詩都在感慨時光易逝，但蘇軾卻說水可西流，誰說人生不能再少年。僅就這首《浣溪沙》而言，蘇軾要比白居易曠達的多，尤其那「誰道人生無再少」一語，不知激勵了多少人，但我卻聯想到了另一個掌故。明馮夢龍《古今笑史》載：
吳僧姓王，因兄登第，還俗娶婦，而氣極驕。眾甚鄙厭。一日，偶同宴會。眾謂優人曰：「王和尚頗作怪，汝可誚之。」因演《蘇季子》傳奇，起課者有「黃河尚有澄清日，豈可人無得運時」之語。優念云：「王和尚有成親日，起課人無得運時。」眾大笑，王逃席去。
這是有名的諧音梗，後人廣泛引用「黃河尚有澄清日」一句，卻少有人留意其本自「王和尚有成親日」。無論哪種解讀，都可視之為「誰道人生無再少」的註腳。
蘇軾的這首詞看似淺顯，卻飽含著人生哲理，清先著、程洪在《詞潔》中說：「坡公韻高，故淺淺語亦覺不凡。」清陳廷焯在《白雨齋詞話》中評價說：「愈悲鬱，愈豪放，愈忠厚，令我神往。」
聞一多紀念館
於是浠水清泉寺就成了我神往之地，我從網上查得清泉寺舊址改為了聞一多紀念館，2021年10月12日，我再次來到黃岡。這天一早，乘陳先生的車由黃岡前往浠水，我們探看完浠水文廟後，接著來到了這裡。紀念館免費參觀，但需要查驗健康碼，還要佩戴口罩。
紀念館前院牆
也許是疫情之故，館門口靜悄悄的看為到一個遊客，僅我與陳先生二人步入其中。我在側牆上看到了紀念館簡介，上面明確地寫道「聞一多紀念館座落在浠水縣清泉鎮清泉寺遺址上，背倚鳳棲山，面臨浠水河。」
窗外是一潭死水
看來蘇軾當年所說的蘭溪改名為浠水河了，我一直有個情結：一定要看看蘭溪是真的向西流，還是蘇軾的形象化比喻。但是紀念館和浠水河之間有一道高高的圍牆，沿牆從頭走到尾都沒找到出口，因為紀念館的門設在了小山的另一側，形成了倒坐的形式。
紀念館正門
無法在清泉寺細看蘭溪水西流，於我而言這是個大遺憾，我不甘心，於是在院內找到一根樹枝，露過花窗，用力地投入浠水中，但那根樹枝紋絲不動地浮在水面上，定神看了半天，它沒有向任何方向移動。還是陳先生眼尖，他說牆外是個湖不是河。難道當年的蘭溪淤塞了，這真是煞風景之事。
紀念館前的水塘
紀念館的中軸線背山面水，在圍牆之後有一水塘，水塘不與牆外的湖相連，水塘之後的空地上豎立著一尊聞一多像。我從網上查得，清泉寺得名於一眼清泉，而那個泉眼就位於聞一多雕像旁，可是我圍著雕像仔細查看了兩圈都未能找到泉眼。難道那個泉眼被填平了？
陸羽泉碑
我不甘心，繼續擴大範圍，看到院落左手邊有一片竹林，走到近前探看，果然在山腳下找到一弘泉水，但旁邊所立之碑稱此為陸羽茶泉。向泉眼內探望，未能看到泉眼涌動的感覺。我不清楚這是不是蘇軾所說的王羲之洗筆泉，於是我隨手拿出兜里的礦泉水將水倒掉，彎下腰從泉內汲取半瓶水，正想嘗嘗是否有甘甜味，但陳先生說水面上飄著的一些樹葉不知道是否打過農藥。他的這句話讓我放棄了嘗水的企圖。
陸羽泉眼
當年陸羽前來此寺，經其品評該泉之水，將其定名為「天下第三泉」。明嘉靖進士黃正色在《三泉異味》中談道：「河流西盡碧潭潭，陸子嘗時品第三。」但是眼前所見的第三泉是不是就是蘇軾提到的王逸少洗筆泉呢？《大清一統志》載余章《三泉記》說：「鳳山之陰，蘭溪之陽，有泉出石罅為蘭溪。其在寺庭之東，為陸羽烹茶之泉。其在鳳山之陰，為逸少澤筆之井。王、陸之水，皆蘭溪一源耳。」
未找到洗筆泉
遊客服務中心
從這段話來看，似乎這是兩個不同的泉，那麼洗筆泉在哪裡呢？我圍著山體仔細查看，只找到了垃圾堆，未能找到另外一泉。我決定找工作人員去打問，院落的另一側有一排平房，走到遊客中心，敲門無人應，於是轉到旁邊的辦公室，裡面坐著一位工作人員，我向她請問清泉井在哪裡，她告訴我說就在聞一多雕像旁。我跟她講自己已經在那兒轉了兩圈都未找到，她很和藹地走出院落，用手指著說：「你看雕像旁有一塊鐵板，下面就是清泉井。」
清泉井蓋
按其所言，果然在雕像旁找到了鐵板，其實我已經踏著那塊鐵板走了幾回，我本能地以為那是下水道井蓋，故並未細看。到此時方看清上面刻著「清泉井」字樣，鐵板上有五個孔洞，最大的一個也難以伸進鏡頭。今天陽光很好，反而更無法看清井內情形。
陳先生一手拎起
陳先生聽到了我的嘮叨聲，他走上前二話不說，雙臂一用力竟然把那塊鐵板搬了起來。我看到下面有一小小井口，向內探望，不足一米處就是水面，而此井旁的幾米外乃是紀念館院中的水塘，水塘的水面要比清泉井的水面低很多。為什麼會產生這樣的奇異現象，我難得其解。然我感念於陳先生的不破不立，如果不是他的這個舉措，我就無法看到蘇軾當年品嘗過的泉水。
會心處
拍照完畢，請陳先生將鐵板原樣歸位，我低頭拍照他搬鐵板的情形，無意間瞥到旁邊水池護欄上刻的正是蘇軾的《浣溪沙·游清泉寺》。《世說新語·言語》中稱：「會心處，不必在遠。」此語可謂極佳註腳。
泉眼處在雕像前
紀念館後院
當年的清泉寺難道僅存此遺蹟？我希望能找到多一點，陳先生腿腳利落，在我探看天下第三泉時，他已經到紀念館的後院探看了一番，此刻他告訴我後面的小山上有與清泉寺有關的遺蹟，於是跟隨他前往。
山頂小亭
沿著竹林間的小徑一路上行，走到一小山坡頂上，那裡有一座新蓋的仿古小亭，其亭側邊橫臥著一塊清泉寺匾額。見此大喜，看來修建聞一多紀念館的人，沒有忘記將其遺址溯源到清泉寺。
清泉寺匾
此時已到正午，陽光直照在寺額上，形成光斑。陳先生走到側旁用力壓彎幾竿竹，使得寺額上留下斑駁的樹影，我趕緊拍照，終於拍清了心心念念的寺名。
紀念館正廳
小亭的周圍隨意擺放著一些古刻石，有門闕還有石獅，從制式看，似是明代物，想來這都是清泉寺舊物，可惜遺存不多。
來到浠水邊
參觀完聞一多紀念館，我依然惦記著蘭溪水西流，特意請陳先生開車出城，先到蘭溪邊去探看。而今蘭溪稱為浠水河，這條河頗為寬廣，水量也很大，陳先生特意把車停在了一個護欄缺口處，他扶著我小心地走到河邊，並順手摺下一根枝條遞給我，可見他很明白我想幹什麼，於是我用力地拋入河中，瞬間那根枝條半沉半浮地向西飄去。見此情形，我忍不住哈哈大笑起來。至少在這笑聲里，又讓年少了一瞬間。
河上的大橋
當年蘇軾遊覽完清泉寺後去了哪裡，不得而知，但他在一首名為《寄吳德仁兼簡陳季常》一詩的後半段寫道：「我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。」
看來他興盡之後，回到酒船上去灑脫了。正因如此，他在浠水又留下一首名詞《西江月·照野瀰瀰淺浪》：
照野瀰瀰淺浪，橫空曖曖微霄。障泥未解玉驄驕。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。解鞍敧枕綠楊橋。杜宇一聲春曉。
此首詞前有一段小序：「頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上 ，解鞍，由肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。」
酒醉之後，蘇軾於夜色登上一座橋，他站在那裡欣賞浠水河的夜景，竟然漸漸睡著了。第二天早上，他將此詞寫在了橋柱上。
當年蘇軾是在哪座橋上睡著了，今已不可知，我在參觀浠水文廟時，看到當地正在建一座橫跨浠水的大橋，那地方河面較寬，不太可能是蘇軾所說的綠楊橋舊址。但我眼前所見之浠水肯定是蘇軾乘船走過的河，他離開這裡幾十年後，陸游前來尋找與蘇軾有關之遺蹟，他在《入蜀記》中寫道：「八月十七日過迴風磯，無大山，蓋江邊石磧耳。然水緊浪涌，過舟甚艱。過蘭溪，東坡先生所謂『山下蘭芽短浸溪』者。」
遺憾的是，我沒有在河邊看到蘭草的短芽，但陸遊說這裡的水流洶湧倒是實況。八百多年後，我步放翁後塵，來此探看當年的蘭溪，可惜此刻不是夜晚，無法讓陳先生送我到一酒館去買醉。我的急躁情緒感染了他，他建議趕到鄂州西山去吃飯，這樣一天可以多尋訪兩個目標。欣然從其所言，轉身上車，向長江邊駛去。