2008年10月，廣西上思，兩口墊著北斗七星圖案的神秘石棺現身於此。諸多考古專家為此爭論不休，墓主人的身份始終迷霧重重，有人猜是建文帝，也有人猜測是南明的永曆皇帝。這究竟是怎麼回事呢？
當時，上思縣的廣元村正在進行鄉村道路修建，挖掘機的轟鳴聲此起彼伏。突然，挖掘機的鏟斗發出了一陣與巨大石頭碰撞的響聲。緊接著，一口石棺的一角被挖掘機給挖了出來。工人們看到這種情況，擔心打擾先人安寧，也就不敢繼續施工，轉而把施工現場的發現報告給了當地的文物局。
要知道，石棺在古代可不常見，因為需要耗費大量人力物力，所以能用得起石棺的墓主人往往是非富即貴的大人物，比如唐玄宗的武惠妃之棺槨就是用石頭鑿刻而成。也因此，專家們聽說工地里挖出了石棺後，立刻派出了考古隊。
到了現場，發現一具石棺的一頭還插在土裡，另一頭卻已經懸空，就叫來了一輛吊車準備把石棺給吊下來。誰曾想，吊車居然有幾分吃力，竟然差點來了個「倒栽蔥」。幸好，經過一番折騰，考古隊總算將這具露出一半的石棺和另一具完全掩埋的石棺給發掘了出來。
只是，面對這兩具巨大的石棺，考古隊竟然一時間無從下手，因為這兩口石棺絕不是廣西的喪葬習俗，而是分明來自於中原文化。更特別的是，不同於過去發現的一些石棺往往是拼接而成，這兩具石棺是整體雕刻而成，可謂渾然天成。
從中原墓葬文化來看，這兩具石棺的安放位置可謂十分講究，青山綠水共為鄰，是古人眼中絕佳的安息之地。只不過，在專家對施工現場附近地域進行探索後，卻完全找不到墓碑、墓志銘的蹤跡，無從推測墓主人的身份信息。
考慮到石棺處在密閉狀態，封閉性較為完好，為了儘可能保護棺木內的墓主人屍身和文物不被氧化，考古隊決定暫緩開棺，待運回博物館進行科學論證後再行開棺。
石棺運回博物館、進行科學論證的過程按下不表，且說其中一口石棺在抵達博物館時流出了褐色的液體，這讓當時在場的考古人員興奮不已。原來，這些液體應該是古代的「防腐液」。而且從過去的考古發現來看，這樣的防腐液出現往往意味著墓主人的屍身很可能千百年不腐。比如在長沙馬王堆漢墓的辛追夫人出土時，棺木內就有大容量的褐色液體。
在對相對較小的一口石棺進行開棺之後，專家們簡直「目瞪口呆」：石棺之內非但有「防腐液」，而且石棺內有一層香樟木製作而成的木棺，而木棺內又有一層黑漆木棺。香樟木棺內散發著一種特殊香味，而黑漆木棺內依然亮麗如新。
如此奢華的棺槨配置，墓主人究竟是什麼人呢？
專家們在打開第三層漆棺後，發現墓主人確實是中原人士，是一個梳著高高髮髻、身穿奢華服裝的中原漢族女性，年齡約在五六十歲。在這名女屍的上衣上有一塊用金絲刺繡製成的鳳紋補子。詭異的是，在女屍身下有一塊用來墊著屍身的墊板，上面以陰刻方式雕著北斗七星的圖案。
較小的石棺就有如此發現，那麼較大的石棺又該有什麼發現呢？
這口石棺同樣是三重棺，裡面是一個中年男子，在其身上穿著華麗的絲質衣服，雖然衣服已經接近腐朽，但依然可以看到了龍型紋飾的殘存痕跡。在其身下同樣有一塊北斗七星圖案的墊板，只不過是以陽刻的方式呈現。
遺憾的是，儘管棺木的密閉性已經相當不錯，也有足夠的防腐液，但卻終究沒能形成不腐屍身。更讓考古隊困惑的是，明明兩具棺槨如此奢華，卻沒有一點陪葬品，身份信息也全無線索，就連縣誌也沒有任何記載，就像是有人刻意抹去了墓主人的信息。
其實，這兩口石棺的諸多要素，比如龍鳳紋的補子、北斗七星為圖案的墊板，難免讓人想到了朱元璋：
在很多關於朱元璋的傳奇故事裡都記載到了朱元璋的「異相」，也就是他的腳底板居然有和北斗七星遙相呼應的七星痣。這樣的說法固然可能是朱元璋為了強化自己不凡的一種古代宣傳手段，但明朝確實和北斗七星有著千絲萬縷的文化聯繫。比如南京的明孝陵在布局結構上就體現了北斗七星的分布方位，而北京的明定陵同樣體現了對北斗七星的一種文化實踐。
基於此，有專家聯繫到明朝歷史，認為墓主人其實是失蹤了數百年的建文帝朱允炆。確實，在明成祖朱棣篡位後，建文帝的下落就仿佛在歷史中消失了一般。民間對朱允炆下落的傳聞也層出不窮，都認為朱允炆並未死在了那場大火中，而是趁亂逃出了皇宮，到西南隱居，甚至可能得到了沐王府的庇護。
但還有一種觀點認為墓主人不是建文帝，而是南明的永曆皇帝朱由榔。當年吳三桂為了一紙投名狀，派兵追殺到緬甸，最終殺了朱由榔。但民間同樣有傳說吳三桂瞞騙了滿清，死的不過是替身，而朱由榔則帶著親信隱匿在民間。
遺憾的是，直到今天墓主人的身份依然沒有得到確切的結論，可以說依舊是一個未解之謎。