【前言】
袁國棟畫「朱絲欄 烏絲欄」
戴家妙
中國美術學院教授
研究書法史，一般只注意書家與作品。而歷代書跡的流傳，卻離不開刻手、拓工、裝潢以及各種輔助的工藝，其中畫「朱絲欄」「烏絲欄」，便是歷史悠久的手藝。
中國漢字書寫自上而下、自右而左，為了保持整齊，畫好格子再寫字，應該很早就有。西周青銅銘文中已見此例，當屬最早的格子。目前所見馬王堆帛書《老子》上有用硃筆仿照簡冊形式畫的界欄，這大概是青銅銘文畫格子的「升級版」，是最早的「朱絲欄」了。有文字記錄是唐代李肇《唐國史補》卷下中記：「宋亳間，有織成界道絹素，謂之烏絲欄、朱絲欄。」說在宋州、亳州等地，出現了成批生產的帶有「界道」的絹素，可供大家抄寫使用。黃庭堅在《題楊凝式書》詩中云：「俗書只識《蘭亭》面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。」 可見，唐以後「烏絲欄」就很流行了。郁逢慶《續書畫題跋》中還做了比較，稱：「烏絲欄唐界黑而細，宋人淡墨而粗，此唐界宋界之別。」
可以想像，在雕版印刷未發明前，著錄、閱讀靠抄本進行。即使在五代雕版刷印流行之後，有些珍藏的善本秘籍，亦賴傳抄保存。明清以後的大藏書家，更是花心思、花財力，請名書手抄寫，以毛氏汲古閣最為著名。葉德輝《書林清話》中認為：「汲古閣影宋精抄，古今絕作。字畫、紙張、烏絲、圖章，追摹宋刻，為近世無有。」把烏絲欄與字畫、紙張、印章等元素並列起來，最為重視。而觀現傳之《三歷撮要》《盤洲樂章》《梅屋詩餘》等，烏絲欄堪稱一絕，烏絲極細，神采奕奕，精美無比。晚清以來，像張元濟、陶湘這樣的文人都有自己專用的帶有烏絲欄（或其他顏色）的箋紙，以示身分，也是精彩紛呈，佳構迭出。
可是，隨著現代印刷技術的普及，機器代替了人工，畫「烏絲欄」的這道工藝便少有人關注了。2017年，我因籌備個展，常去品圖閣商議一些紙張材料的準備工作，看到有人在畫「朱絲欄」，認真投入，效果極佳。一問得知畫者為袁君國棟，是一位專業畫家，師從王偉平教授。性格安靜，干細活得心應手。2012年，參加清華大學美術學院全國美術理論研究與書畫創作高級研修班。2014年，在中國美術學院花鳥畫專業深造。畢業後，曾就職於杭州國畫院。而此時品圖閣業務蒸蒸日上，想到恢復「烏絲欄」「朱絲欄」，以期接續古風。於是，請袁君來專門負責，兼任專職畫家。沒過多久，勤學苦幹的國棟就畫得自如瀟灑。好幾次，我在旁觀摩，發現他用自製的工具，毛筆加完朱液，畫出來的效果逼近古人，遠超用硬筆畫出來的效果。在「不負初心」展覽中，我試用了幾張，甚是滿意。
品圖閣的「朱絲欄」很快在圈子裡傳開來，求畫者絡繹不絕。而國棟依然還是不激不厲，一邊畫著各種式樣的格子，一邊鑽研他的繪畫，成果連連。2018年11月，作品《暮色》入選「千載清風——紀念文同誕生一千周年中國當代墨竹大展」。2019年12月，作品《青山春曉》入選「浙江風采——浙江省美術館界成果展」。前些日子，他給我微信留言，計劃做個帖子，宣傳下傳統的「烏絲欄」「朱絲欄」，屬我引言幾句，而我干細活素來不行，對袁君的耐心與細緻，全身心投入去恢復古代工藝，非常欽佩。其中的甘苦，只有畫過之後才能體會到。「工欲善其事，必先利其器」，袁君的「朱絲欄」「烏絲欄」，可謂是當今書法創作的一種「利器」矣。
古
代
作
品
賞
析
西周《大克鼎銘》局部
漢_佚名_孔彪碑軸局部
晉_王羲之_蘭亭記上卷
西晉石定墓誌局部
南北朝_佚名_北魏元顯俊墓志銘
北魏元秀墓志銘
唐_褚遂良_倪寬傳贊卷局部
唐_褚遂良_大字陰符經局部
唐_寫經_妙法蓮經序品
唐_佚名_王勃集第二十九卷殘卷
北宋_米芾_蜀素帖全卷局部
宋_趙佶_瘦金書千字文局部
南宋_朱淑貞_六朝前秦蘇蕙璇璣圖卷局部
元_管道升_孝經卷局部
元_柯九思_書九成宮醴泉銘軸
元_倪瓚_靜寄軒詩文局部
元_吳睿_隸書道德經局部
元_趙孟頫_湖州妙嚴寺記
元_趙孟頫_泥金書孝經卷局部
明_董其昌_明董其昌仿歐陽詢千文冊
明_董其昌_自誥身帖局部
明_陸士仁_四體千字文局部
明_仇英_純孝圖冊 前漢文帝局部
明_王寵_自書五憶歌局部
明_文徵明_金剛般若波羅蜜經
明_文徵明_草堂十志冊局部
明_文徵明_小楷太上老君說常清靜經老子列傳全卷局部
明_文徵明_醉翁亭記
明_徐蘭_謝安像讚卷
清_金農_書法立軸
清_梁國治_等摹蘭亭八柱帖
清_梁啓超_楷書十三言聯立軸
清_乾隆_御筆詩經全圖書畫合璧圖冊
清_乾隆_御筆大士像並心經圖
清_阮元_無量壽佛經冊
清_王澍_臨石鼓文冊
清_鄧石如_少學琴書冊
清-佚名-康乾萬壽燈圖
清_弘一法師_金剛經紙本局部
清_姚孟起_臨九成宮楷書局部
清_趙之謙_篆書許氏說文
趙之謙
吳昌碩
吳昌碩
鄧石如
于右任
沙孟海
袁
國
棟
古
法
制
格
仿明_文徵明書金剛經格
大字陰符經格局部
千字文格局部
道德經手卷格局部
蘭亭序格
常用格子
袁
國
棟
制
格
圖
例
《大通堂正書金剛般若波羅蜜經》局部
《大通堂楷書觀世音菩薩普門品》局部
《大通堂小楷老子道德經卷》局部
《大通堂書文天祥正氣歌》局部
《大通堂小楷永嘉玄覺禪師證道歌》局部
《大通堂書孫過庭書譜》局部
《大通堂行草千字文》局部
《大通堂臨古·褚遂良陰符經》局部
《大通堂書百藥集》局部
《彌勒菩薩八十頌金剛經》局部
【後 記】
江南、杭州、袁國棟、朱絲欄，將這四個名詞直觀的連綴起來，便是此貼的核心所在。
國棟先生沉潛心智、傳習古法，手工繪製「朱絲欄」已越五年之久了。他為人持朴示真，又是丹青妙手，之於紙墨甄別，經營計算自是遊刃匠心。其所繪絲欄品式豐富，中堂、手卷、冊頁、對聯、信箋、拓片、條屏，一應俱全。生宣、熟宣、泥金、泥銀、粉彩、蠟箋、羅紋、連史、扎花，各類紙性的把握也能應機而對。近年來在全國各類大展上，入展獲獎作品中涉及到形式多樣的「朱絲欄」、「烏絲欄」不乏多出自其手者。
天道酬勤，功不唐捐，古法手工繪製絲欄界格是件磨人脾性的事兒，頗近傳統的練心之術，沒有不激不厲的心境，筆下怎麼能牽扯萬仞遊絲呢！國棟先生持默而行，風規自遠，是位不可多得傳古者。
曹祐福
2021年12月