子曰：苟志於仁矣，無惡也。
一個人若立志於仁，基本上就不太會做壞事了，這裡面說了三件事：有心立志，有心立志於仁，因立志於仁而得到的結果。
一，信仰指引人生
信仰是什麼？是人的人生觀、價值觀、處世觀的一個概括，所以其實每個人都有信仰，只是並沒有在日常將它明確化而已。
追求道德，算不算信仰？當然算，追求做事認真，一絲不苟，也是一種信仰。信仰指引人生。
有了某種信仰，某種內心的原則與堅持，就如同有了價值觀的方向，知道何為對，何為錯，何可為，何不可為，何可往，何不可往，何為是，何為非。也有方向感，朝哪裡去行進，也就很具體而不彷徨了。
信仰可以很宏觀，也可以很具體，可以很抽象，也可以很形象，可以很寬泛，也可以很細密。
養成一個好的習慣，堅持而為，也是一種信仰。立志於仁，理解仁的價值，根植仁的信念，踐行仁的作為，收穫仁的人生。
二，守護信仰，就一定會涉及到自我約束與克制
因為立志於仁，將其作為信仰一樣去堅守和踐行，所以自然就會約束自己，克制自己，在遇到不仁之事，內心會有一個提醒的聲音響起：這是與我的價值觀相悖的事，我不會去做它。
自我約束與克制，源於對信仰的認可和堅持，在一種堅持的慣性的作用下，自我約束與克制也無需太過費力，你只是繞開了迴避了與你價值觀不一致的事，確保了自己的信仰的純潔性，做回一個身心一致、毫不違心的自己。
因為擁有信仰，立志於仁，所以自我克制，不可否認，有些壞的事情，具備強大的誘惑力，這時也需要一番內心的掙扎，倘沒有信仰之加持與提醒，可以一下子就投入壞事之中。但若信仰依舊，克制有力，則抵禦不利之誘導，對壞事說拜拜，你依然沒有違背自己，事後，你會感謝自己當時的清醒與克制。
立志的價值，在于于疲憊時、面臨誘惑時、猶豫不決時、抉擇時，能看到對的方向，戰勝干擾，尋回初衷，踏上征途，心懷正念，勇往直前。
三，對於整個社會來說，成本最小化，益處最大化
對於一個社會來說，人人有仁德，個個有禮貌，正向的教化如果深入人心，則能起到事半功倍的作用。與之相對的是什麼？社會規則的嚴苛，以此約束人的行為，即便有一些作用，但是人的內心沒有羞恥感，這一次懲罰了，下一次照樣做錯事。
所以教化之作用，等於以最小之成本，引起人的自覺地榮辱感、羞恥感的產生，知道追求榮譽，厭惡羞恥，避免爭鬥，少做壞事，社會和睦。
這便是中國人一向重視教化，重視引導，重視德育的原因。德育如哺育幼苗，早期的引導與澆灌，作用貫穿一生，也是打下一個最好的根基。
其他文化講教化嗎？當然，但是我感覺側重點不同，中華文化能夠敏銳意識到道德教化的重要性，並且側重於此，這便是厲害之處，這是很微妙的一種認知，非充分深入理解者，不能得其深刻之處。
所以成本最小化，益處最大化怎麼理解呢？再以幼苗為例，越早引導，越容易引導，且效果越好，等長到很大快要成才時，難度就大了，效果也減退。此處一是時間之早，二是教化本身之於其他事，應排在第一位。