不有大寒風氣勢，難開小朵玉精神，大寒節氣松竹梅古詩賞讀
大寒節氣是二十四節氣中的最後一個節氣，正對應的是傳統冬季的歲末。此時是冬天最寒冷深沉的時候，太陽雖然北歸，但是在北半球太陽輻射帶來的熱量，遠遠不及地球的散熱，此時氣溫降到一年最低值。雖然古人無法精確衡量氣溫度數，但是積累的經驗，將這段時間稱為「大寒」，也就是最冷的時段。
這是時段，處在一年的最末，又稱「歲寒」，有一年之寒，歲末之寒，迎年之寒三種含義。
大自然有好生之德，如此冰天雪地，仍舊有各種耐風雪的植物傲然生長，它們在最嚴寒里，陪伴人們度過一年最艱苦寒冷的時段，迎接春天，所以有了對歲寒植物的讚美，其中「松竹梅」被稱為歲寒三友，是因為它們保持旺盛的青色和傲寒的花開，令人振奮。
「松柏天生獨，青青貫四時。
心藏後凋節，歲有大寒知。
慘澹冰霜晚，輪囷澗壑姿。
或容螻蟻穴，未見斧斤遲。
搖落千秋靜，婆娑萬籟悲。
鄭公扶貞觀，已不見封彝。」北宋 · 黃庭堅 《歲寒知松柏 》
松樹長壽耐寒，覆蓋著原始森林，先民們很早就利用和崇拜松樹，上古禹貢，就明確說明松樹是周朝之前，夏商時代重要的物產，當時應該是作為建築材料使用，周朝時，就已經觀察到松樹可以存活千年，重要的禮器要像松柏長久穩定，重要的人要有「松柏之有心也」
孔子《論語·子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」說的是一年最冷的時節，你才會發現，松柏和其他的樹木不一樣，它們不像其他的草本，秋冬早已經凋謝。松樹成為常青耐寒，堅貞長壽，恆定的象徵。
黃庭堅這首寫在大寒時節的松柏詩，讚美了最冷時節依然青翠的松樹。
松柏天生孤獨獨立，與眾不同，青色的葉子和顏色貫穿了一年四季。
它是心中蘊藏著不凋謝的氣節，而在一年中最冷的大寒時節，你才會分明松樹這種真正的氣度和美。
在慘澹寒冷的冰霜歲晚，它們站在千山萬壑之中，在流水山谷，在冰雪山頂，獨有一種傲岸挺拔。
它們遒勁的枝幹或者成為螞蟻螻蟻的家園，但是有需要的時候，老松樹仍舊可以砍伐下來，作為棟樑之才。
你聽那秋冬的松風自然帶著大氣悲壯啊。
作為人中的松樹，魏徵曾經幫助唐太宗成就貞觀之治這樣的歷史盛世，只是他之後，還有多少人像他那樣如松樹大氣忠貞，堪為國家棟樑呢？
當然黃庭堅是有所指托的，他空有松柏之貞，愛國之志，但是被捲入黨政傾軋，不斷被流放貶謫，世上再無魏徵之在朝堂，而他的松柏心也只能共著人生歲月的極寒，孤獨在山林野外，做個人的精神的堅守。他雖然愛好山林，以曠達來養生明志，但是正是遭受不斷地打壓排擠，60歲客死在廣西宜州。人無松柏之壽，成就松柏之貞。
「風前火烈逢真玉，雪後大寒見老松。
攜得此心歸北去，與君無處不相逢。」北宋 · 鄒浩 《留別興安唐叟元老推官 其二 》
這是對烈火真玉和大寒松樹的讚美。
白居易詩云：「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期」，又有一個成語，叫作「玉石俱焚」。玉真的不怕火燒嗎？
在高溫之下，肯定很多玉，都會燒壞。
但是在古代開礦的時候，會通過焚燒含玉山岩的方式，獲得真正的品質好玉料，因為很多雜質多的玉石岩石，在焚燒中容易斷裂，從而獲得品質更好的玉。所以在這裡，鄒浩是表達有品質的玉是要烈火風中才能看到得到。
而自然經歷大雪之後，嚴寒考驗下而不動搖的松樹，才是最有品質的松樹。
顯然這首詩是借物言志，大雪壓不垮青松，老松更蒼翠，我的心如燒過的真玉，經歷風雪的老松，堅貞不動搖是他的表達。
鄒浩說得起這個話。他本人忠公無私，在松哲宗時，彈劾宰相，而遭到貶謫，直到宋徽宗即位，重新將他啟用，成為龍圖閣大學士。他比黃庭堅幸運，因為這棵經歷風雪的老松樹在有生之年獲得了重用。
這是在啟程回京做官的時候，寫給知己老官僚朋友的。詩句堅韌沉穩，表達了自己的操守志氣和被啟用後的欣慰。也勸勉老朋友，堅守本心，互為知己。
「北風天大寒，平地雪三尺。
蕭然軒窗外，見此萬竿碧。
此君有高節，豈但密如簀。
類彼軒中人，相看共貞白。」元末明初 · 凌雲翰《雪竹軒圖為彭彥明賦 》
在最寒冷的冬天，還有一種植物長青，為人們所喜愛，那就是竹子。
上古人們用竹子搭建房屋，抵擋風雪，而且竹子本身速生，中空，堅韌，枝葉茂密，在冬天給們避風擋雪，所以上古流傳周穆王看見風雪壓壞民舍，人民流離的慘狀，大力推廣種植竹林的故事。
當然隨著社會的發展進步，木質建築，木石建築，逐漸取代了原始的竹木建築，但是竹子仍舊是重要的經濟原料和觀賞植物。比如庭院多種竹子，容易形成綠蔭，夏涼冬青，竹葉冬天不凋，可以分散壓在屋頂上的雪，而竹筍也會在冬天發芽，給人提供菜餚美味。而竹子的修美長青，抱節向上生長，也給人正直忠貞之精神美。
在北風呼嘯的大寒天氣里，地上堆積了三尺深雪。
此時朝著窗外看去，那竹林萬竿竹子青翠挺拔。
這竹子的美，不只是因為它此時茂盛，而是因為這種耐風雪的氣質和狀態，和高尚的人多麼像，讓人一看就有共情之感。
做人當然要做竹子，有顏值，有擔當，有心胸，耐風雪，向上挺拔。
「升山南下一峰高，上盡層軒未厭勞。
際海煙雲常慘澹，大寒松竹更蕭騷。」北宋 · 曾鞏《元沙院 》節錄
這是晚冬大寒時節的登山之旅。
爬上一座山，下到山谷，就看到了另外一處青翠的高峰。這世上，最美的就是愛山，愛著一山還比一山高。來，讓我們繼續攀登。所謂欲窮千里，更上一層樓。
是這登山征服是興致越來越高吧，到了最高峰的最高樓台，仍舊意猶未盡。
讓我們來看看，他在這晚冬大寒時節，到底看到了什麼？是雲海日出的光芒嗎？
不是，天氣並不好，天際是這個時段的冬雲密布，雲煙繚繞，能見度並不好。
但是，那目光所遍及的近山遠嶺，另外有一種寒冬濕翠的美。
山風過來，腳下松風竹林，帶著磅礴的氣勢，形成起伏的波浪，而站立在晚冬濕潤空氣中的松樹和竹林，更有一種耐寒的冷翠，挺拔屹立，壯美清新又動人。
這首詩，是相當的寫實的。雲氣雖然慘澹寒冷，但是這樣大寒的節氣，自有松竹耐寒瀟灑的美。
不是親自領略感受，怎麼能寫得如此生動？
「孤高來處自天人，末上常先萬物新。
不有大寒風氣勢，難開小朵玉精神。
冰溪影斗斜斜月，粉鏡妝成澹澹春。
直伴東風到青子，多情不逐雪成塵。」 宋 · 王銍《梅花 其一》
大寒節氣，是在傳統數九的三九四九之間，一年最冷時段，梅花次第開放，並逐漸進入盛花期。
這是讚美大寒節氣風霜開放的美麗梅花。
說梅花孤獨高尚，自然是天上的仙花來到人間，所以它最有靈氣，能夠先於萬物感受春天的歸來。
通常寫梅花，都圍繞著它耐寒，但是這首更加主動。如果不是大寒時節凌冽的北風吹來，那小小的梅花，必須要在寒風中保持旺盛的鬥志和精神，那梅花的花開，恐怕不會這么小巧，卻又精神氣十足吧。
這是辯證看待梅花和寒冷之間的關係，沒有寒冷，也許梅花就不是梅花。也果真是這樣，從植物歷史來看，梅花正是為了適應寒冷，所以花朵小，也正是要在極端氣候里傳承生命，所以花特別香，以藉助風吸引蟲媒。
這是梅花香自苦寒來的另一個版本，但是寫得格外有生命力，有頑強的鬥爭氣質。
在最寒冷的冬夜裡，梅花伴著結冰的溪水，對著清冷的月光。它身上自有淡淡而永恆的春意，讓人不能忽視，春天即將來臨。
而梅花卻有花有果，它的花開是為守護果實，不像雪，雪花好看不長久，唯有梅花最有世間的綿延的深情。
這寫的何止是梅花，是寫的千萬的為了生存和延續的普通人吧。他們像梅花一樣存在，為了生存和延續堅韌奮鬥，為了果實和長久，堅韌守候。他們沒有更絢爛的春天，而是更高尚，更樸素。
「一客風流雲水際，兩侯瀟灑雪霜時。
如今三友交情密，不到歲寒人不知。 」宋末元初 · 湯炳龍《題莫景行松竹梅圖 》
宋朝把松竹梅這三種耐大寒的花木，稱為歲寒三友。往往松樹竹子和梅花並列種在一起，它們是冬天共抗風雪的朋友。
也因為這樣的種植和存在，讓晚冬迎歲的人間，更增加一種深沉嫵媚的美麗。
來看看這首歲寒三友的圖畫。
這裡的客是指的梅花，在雲邊水際，此時開了最美的花，笑成了早來的春風。
兩侯是指常青的松樹和竹子，它們瀟灑站在風雪裡。
將它們種植和畫在一起，是讓這三位朋友交情更密。
只有在歲末歲寒大寒之時，很多人才驀然發現，這三位君子一樣的草木一直都在，它們是在這樣的嚴寒里，共著你的寒冷，是你人生最好的朋友和底氣。
是的，如果你狀態不好，精神沮喪，不妨去找找這冬天的三位朋友，或者看到他們，你的心境會豁然開朗。誰的人生沒有幾場大寒和雪，松竹梅能傲然挺過，作為萬物之靈的你，總會有走出寒冬的毅力和辦法。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。