浪浪解讀西遊系列文章：

《西遊記》中有許多未解之謎，其中，被沙僧在流沙河吃掉的九個取經人是不是唐僧前世？從哪裡來，到哪裡去，為何到不了西天，是困擾西遊讀者的謎團之一。今天大家聽一聽浪浪的見解。

如來派觀音到大唐去尋找取經人，觀音途經流沙河遇到沙僧，沙僧詳細向觀音菩薩介紹了自己的來歷，書中有一段寫道：

那怪道：「我願皈正果。」乃向前道：「菩薩，我在此間吃人無數，向來有幾次取經人來，都被我吃了。凡吃的人頭，拋落流沙，竟沉水底（這個水，鵝毛也不能浮），惟有九個取經人的骷髏，浮在水面，再不能沉。我以為異物，將索兒穿在一處，閒時拿來頑耍，

這段話裡面的信息量很大，眾所周知，唐僧的肉之所以吃了能長生不老，就是因為他是十世修行的好人，沙僧正好又吃了九個取經人，難免會讓人產生聯想。所以不少人認為，這就是唐僧的前世。

沙僧為什麼要吃掉九個取經人？

有一種觀點認為，沙僧之所以要吃掉這九個取經人，是佛教安排，目的是為了儘快讓唐僧積累九世，變成十世善人，方便完成取經大業。

另一種觀點認為，沙僧其實是天庭安排下來的人，玉帝想阻礙如來的西天取經之計，派出自己的得力手下捲簾大將下凡，連續吃掉如來派出的取經人。

如來佛祖見沙僧如此兇惡，於是在第十世唐僧準備上路之前，派出觀音菩薩在路上給他找幾個徒弟，專門保護唐僧，只是如來佛祖沒想到，觀音居然直接找到了沙僧，讓沙僧去做唐僧的徒弟。

不過，觀音為了以防萬一，怕沙僧只是表面答應，又找了豬八戒和孫悟空，為唐僧保駕護航。

果然不出所料，沙僧在看見唐僧一行人之後，不與唐僧相認，反而翻臉不認人，要去捉唐僧！

那怪一個旋風，奔上岸來，徑搶唐僧，慌得行者把師父抱住，急登高岸，回身走脫。那八戒放下擔子，掣出鐵鈀，望妖精便築，那怪使寶杖架住。他兩個在流沙河岸，各逞英雄。

幸虧觀音菩薩有遠見，豬八戒的前世是天蓬元帥，能在弱水中和沙僧交戰，孫悟空在岸上保護唐僧，沙和尚根本不敢露頭，後來惠岸行者奉命前來，給了沙僧一個台階。

事實上，按照原著來看，沙僧吃那九個取經人，可能只是因為自己肚子餓了，流沙河沒有別的東西吃，他們正好被沙僧撞上。原文寫道：

玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣；又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。

沙僧在向觀音介紹自己的時候說過，自己不光被貶下界做妖怪，每七天還要受百劍穿心之苦，受了傷還得花時間修養，他不是神仙，沒辦法辟穀，只能隔幾天上來抓個人吃。他對豬八戒也說過類似的話：

飽時困臥此山中，餓去翻波尋食餉。樵子逢吾命不存，漁翁見我身皆喪。來來往往吃人多，翻翻復復傷生瘴。你敢行兇到我門，今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁鮓醬！

唐僧一行人到流沙河的時候，正好看見沙僧冒出頭，沙僧看見唐僧就搶，大概是覺得孫悟空和豬八戒這兩個妖怪不好吃。所以，九個取經人應該是運氣不好，撞上了沙僧。

唐僧的前世今生

書中早就說過唐僧的前世是金蟬子，但大部分人還是認為，唐僧是金蟬子轉生十次才出生的，這真是個天大的謬論，如來佛祖在敕封唐僧眾人的時候就已經說過他的來歷。

如來道：「聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。

如果唐僧真有前幾世，如來可不會用這種說法，他大概會說：「汝原是我之二徒，名喚金蟬子，因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，歷經十世轉生東土。」

如來佛祖不可能這麼不嚴謹，所以，唐僧只會是金蟬子直接轉世，而十世修行的好人，應該是金蟬子之前做了八世的好人，這才說得通。

唐僧的出生也是有著嚴格流程，《西遊記》世德堂本中，觀音菩薩為他保駕護航，引送投胎，先為他收了4個徒弟，後帶著九環錫杖，錦斕袈裟到長安等待。

在長安城訪察取經的善人，日久未逢真實有德行者。……乃是江流兒和尚，正是極樂中降來的佛子，又是他原引送投胎的長老

從原文看，觀音菩薩在長安不知道等了有多久，而之前那九個取經人可沒這個待遇，又一次證明那九個取經人根本不是唐僧前世。

《西遊記》的附錄用了近萬字詳細介紹了唐僧的故事，他的出生還有南極星君的參與，原文是這樣的：

忽然身體睏倦，腹內疼痛，暈悶在地，不覺生下一子。耳邊有人囑曰：「滿堂嬌，聽吾叮囑。吾乃南極星君，奉觀音菩薩法旨，特送此子與你，異日聲名遠大，非比等閒

南極星君就是南極仙翁，天庭四御之一，唐僧的出生是由天庭和西方共同策劃的，不是簡簡單單投個胎就完事。

唐僧的母親叫殷溫嬌，父親叫陳光蕊，是當朝狀元，卻被奸人劉洪所害，殷溫嬌忍辱負重生下唐僧，放在木盆隨江水流走，所以書中稱唐僧是「江流兒」。

唐僧被和尚撿到後出家為僧，精研佛法，為人所知，後來憑藉自己的影響力報了父仇，九九八十一難從他出生就已經開始。

西天取經的原因

人們常說，西遊是一場陰謀，這個暫且不去討論，我只從書中對這場西天之行做解讀。

西天取經的直接原因是如來佛祖想找人傳法。西遊第一次出現是從如來佛祖口中說出的，原文說

如來講罷，對眾言回：「我現四大部洲，眾生善惡，……但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

西遊的間接原因是唐太宗要辦一場真正的水陸法會。失信於涇河龍王，沒能阻止魏徵上天斬龍，被涇河龍王的鬼魂嚇死，在陰曹地府走了一遭，看到「六道輪迴」之中的慘象，回魂之後想辦水陸法會超度冤魂。

觀音菩薩指出唐僧說的是小乘佛法，沒辦法超度，只有到西天取經，得到大乘佛法才行。唐太宗就這樣讓唐僧上路，取得真經回來，做一場真正的水陸法會。

西天取經的根本原因還是人心浮躁，枉死者眾多。

唐太宗開啟了「貞觀之治」，締造了中國史上的一代盛世，但相應的，人們豐衣足食，不思進取，導致人心浮躁，朝綱混亂，唐太宗需要引入一種新的思想來改變現狀，他把目標對準了「佛教」，儒家的思想可以用來治國，道家的思想太過清靜無為，治理人心只有佛家的思想符合。

九個取經人到底是誰？

通過以上的論述，我認為這九個取經人只是單純的取經人，他們可能是得道高僧，揣摩出了君王的想法，同時也發現唐朝內的佛法並不完善，不能完全貼合現狀，解決問題。於是想去佛法的來源之地，尋求更深奧的理論。

他們可能是一個團隊，原文並沒有說他們是什麼時候被吃的，也沒說有先後順序，所以不能就這樣認為是同一個人的九世。

原文當中，唐僧在到流沙河之前，也經歷過一些磨難，而那九個取經人，因為只是民間自發的求道者，他們的肉身並沒有長生不老的功效，所以沒有妖怪打他們主意。

流沙河中的水是弱水，他們肉體凡胎，根本渡不過去，呆在岸邊的後果就是被餓急眼的沙僧出來吃掉，他們的佛法高深，頭顱也有神力，所以漂浮在水面上。

結語

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

害死這九個取經人的罪魁禍首不是沙僧，而是可悲的現實，從他們的身上，我看到了信道者，求道者，殉道者的風骨。

他們想改變社會風氣，並且相信自身所信奉的理念可以幫助他們，當發現不足時，不遠萬里到其他地方求學，即使面對死亡也無所畏懼。

雖然因為是自發的行動，沒有任何保障，任何官方的支持，致使他們的取經之路半道崩塌，但他們敢為先驅的精神卻值得人們敬佩。

作者創作出這個橋段，是抨擊當時朝廷的腐敗，導致民不聊生，人心浮動，雖然無數有志之士致力於改變現狀，可是非但沒有強有力的支持，反而受到了無數阻礙。

我是浪浪，以獨特視角講述西遊故事，解讀取經背後的社會人生，始終立足原著、尊重作者，絕不胡說、戲說，喜歡的話請多多關注。