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今天遊覽三孔的第二孔——孔廟。
上期回顧（點擊可瀏覽往期文章）齊魯大地，孔孟之風（八）
接上文……
第四天 拜謁孔廟和孔林
2018年7月25日
孔廟沿一條南北中軸線展開布局，共有九進院落，前有欞星門、聖時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、十三御碑亭，從大成門起，建築分成三路：中路為大成門、杏壇、大成殿、寢殿、聖跡殿及兩廡（wǔ），分別是祭祀孔子以及先儒、先賢的場所；東路為崇聖門、詩禮堂、故井、魯壁、崇聖祠、家廟，是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路為啟聖門、金絲堂、啟聖王殿、寢殿，是祭祀孔子父母的地方。
今天我們將拜謁孔廟和孔林。「萬仞宮牆」原名仰聖門，是明代曲阜城的正南門，正對孔廟。門額題「萬仞宮牆」乃乾隆御筆，語出子貢「夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。」
日軍攻占曲阜之際，在城中為非作歹，甚至將慰安所開在了縣政府。但出於對孔子的敬重和收買人心的需要，他們放過了孔廟。曾有日軍想翻越萬仞宮牆，結果摔下一死一傷，也算聖靈庇佑。
進入城門，迎面一座氣派的石坊，這裡便是孔廟的起點。石坊三間四柱，石鼓夾抱，柱頂飾有蓮花寶座，每根石柱上都蹲踞獨角怪獸「辟天邪」，俗稱「朝天吼」。坊額四個紅色大字「金聲玉振」乃明代著名書法家胡纘宗題寫。禮樂演奏以擊鐘(金聲)開始，以擊磐(玉振)告終。以此象徵孔子思想如同奏樂，以金鐘發聲，以玉磬收韻，集眾音之大成一般，集古聖先賢之大成。
金聲玉振坊後是一座單孔石拱橋，寬4.45米，長7.38米，橋下原有流水，名曰泮水，如今水已乾枯，橋兩邊各有一株聖柏夾橋聳立，人稱「二柏擔一孔」。
過橋便是欞星門，四楹三間，石柱頂端雕天將，額枋上為火焰寶珠，「欞星門」乃乾隆手書。傳說欞星是天上的文星，以此命名寓意人才輩出。「欞」的繁體字為「欞」，但乾隆覺得筆畫太多，自作主張，把右下的「巫」字去掉了。
欞星門後有太和元氣坊和至聖廟坊。太和元氣坊造型與金聲玉振坊類似，「太和元氣」四字為山東巡撫曾銑手書，意思是孔子思想體現了整個人類思想精華，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。至聖廟坊也是三間四柱式，「至聖」一詞最早見於司馬遷《史記·孔子世家》，稱讚孔子「可謂至聖也」，後宋真宗追諡孔子為「至聖文宣王」。
聖時門原為明代孔廟正門，有三間門洞，由雍正賜名，乾隆御書。「聖時」二字出自《孟子·萬章下》，孟子將中國古代的四位聖人做了比較後指出：「伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖和者也；孔子，聖之時者也」。他認為孔子是終始如一的聖人，是最適合時代的聖人。
通過聖時門，視線豁然開朗，偌大的庭院內古木參天，芳草如茵，對面三架拱橋橫跨璧水，半掩著弘道大門。橋下流水因「壅繞如璧」，故名「璧水」，與天安門前有「金水」對應。
弘道門面闊五間，三門。雍正根據孔子所說的「人能弘道、非道弘人」命名，並書寫匾額。
大中門較弘道門長且狹窄，共五間，匾額系乾隆手書。贊孔子集學問之大成，受中庸之道。
同文門擔當奎文閣的屏障作用，由雍正命名，乾隆題寫門匾。「同文」出自《禮記》「書同文，行同倫」，意為統一語言、統一文化、統一思想，使整個人類思想都統一到儒學上來。
奎文閣在孔廟的建築中年齡最古老，始建於宋朝天禧二年（1018年），始名藏書樓，是歷代帝王賜書和墨跡的收藏之處，乃中國古代著名樓閣，乾隆御題匾額。奎星是二十八星宿之一，主文章，古人把孔子比作天上奎星，故而得名。
奎文閣後是十三碑亭，13座碑亭按南八北五布局，碑文多是皇帝對孔子追諡加封、拜廟新祭、派官致祭和整修廟宇的記錄，從書法上看，書體嚴謹，碑碑不同，風格筆法，各有千秋。
在十三碑亭院內出現了雙檐穿插交錯、兩角相頂的現象，被形容為古建築學上的「勾心鬥角」。這種匠心獨具的建築美學，巧妙地解決了空間狹窄所造成的擁擠現象，顯示了古人高超的建築技藝。
大成門黃瓦重檐，雄偉壯觀，門前有石雕龍柱，六級台階中刻陛石，浮雕雲龍山水。匾額和楹聯「先覺先知為萬古倫常立極，至誠至聖興兩間功化同流」均為雍正御筆，大成二字出自《孟子·萬章下》「孔子之謂集大成者」。
穿過大成門，經過一條長長的甬道便是杏壇。這是孔子講學之處，《莊子》載：「孔子游於緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴」。杏壇方亭重檐，黃瓦朱柱，四周遍植杏樹，乾隆御題匾額。
甬道兩側的兩廡是供奉先賢先儒的地方，這些賢儒都是儒家學派的著名人物，如董仲舒、韓愈、朱熹、王陽明等共156位。現東廡陳列40餘塊漢、魏、隋、唐、宋、元時的碑刻，西廡陳列100多塊漢畫像石刻。
大成殿為孔廟最高建築，面闊九間，雙重飛檐，黃色琉璃瓦，殿前有十根龍柱，浮雕蟠龍玲瓏剔透，刀法剛勁有力，龍姿栩栩如生，各不相同。台階中間有兩塊雕龍陛石，殿前露台是祭祀孔子時歌舞行禮之所。兩檐間有豎匾「大成殿」，貼金大字高1米，乃雍正御書。
前文說過，孔廟大成殿、岱廟天貺殿、故宮太和殿並稱中國古代三大殿。早就遊覽了太和殿，前天又參拜了天貺殿，今日一睹大成殿，此行堪稱圓滿！
殿外「生民未有」匾及楹聯「德冠生民溯地辟天開咸尊首出，道隆群聖統金聲玉振共仰大成」均為雍正手書。「生民未有」出自《孟子》「出乎其類，拔乎其萃，自生民以來，未有夫子也」。
殿內兩幅楹聯「覺世牖（yǒu）民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻聖人」和「氣備四時與天地鬼神日月合其德，教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師」均為乾隆手書，正中匾額「萬世師表」乃康熙御筆、「斯文在茲」乃光緒御筆。兩側匾額「徳齊幬（dào）載」和「聖集大成」分別為咸豐和嘉慶手書，清朝自康熙帝後的九位皇帝都為大成殿題寫了匾額，可見孔子在皇家的地位。
大成殿內供奉孔子塑像，坐高 3.35 米，頭戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭。兩側為四配（顏回、曾參、孔伋、孟子）和十二哲（閔子騫、冉伯牛、仲弓、宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏、子張、有若、朱熹）。
大成殿後面的寢殿與奎文閣、大成殿並稱孔廟三大建築，這是供奉孔子夫人亓（qí）官氏的專祠。亓官氏，宋國人，19歲嫁與孔子，先孔子七年去世。殿內空空蕩蕩，只有一塊牌位上書「至聖先師夫人神位」。
聖跡殿是孔廟中軸線上最後一座大殿，殿內保存著石刻連環畫《聖跡圖》。聖跡圖每幅約寬38厘米，長60厘米，表現了從顏母禱於尼山生孔子，到孔子死後子弟廬墓為止，共120幅。殿內還有康熙手書「萬世師表」石刻和晉代畫家顧愷之所繪「先聖畫像」石刻，這幅畫像被認為最接近孔子原貌。
未完待續，下篇《齊魯大地，孔孟之風（10）》將帶您拜孔林……
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