錢江晚報·小時新聞記者 宋浩
「大家好！這是我在《杜甫研究學刊》今年第1期上發的文章，比較長，有兩萬多字。但比較通俗，有可讀性。」
「看看杜甫對生活的態度，也許可以給艱難中的我們一些激勵。」
這是上海大學教授蔡錦芳發在微信群里的消息，群里20多位學生，均為畢業或在讀碩士、博士。蔡錦芳教授住在寶山區，目前也居家中，學生們有的從事高校教育、有的是公務員、有的從事圖書館工作等等，大多也在上海。
蔡錦芳教授
蔡錦芳教授是上海大學中文系教授、博士生導師，從教30多年，主要研究杜甫和清代乾嘉學術，著《杜詩學史與地域文化》等，整理古籍王昶《春融堂集》、杭世駿《道古堂詩文集》、《清詩話》全集等。
上面提到的論文《從杜甫的自我角色認同看杜甫的生存境遇》，從杜甫詩歌中的自稱看詩人的生存境遇、人生選擇和生活態度，是她最近發表在《杜甫研究學刊》的論文。
杜甫研究學刊2022年第一期
不同時期的詩里，杜甫有不同的自稱
論文中指出，杜甫20歲以前河南老家度過，20到30歲沿運河游吳越（江浙地區）和齊趙（山東河北地區）。直到34歲之前，杜甫行了萬里路、讀了萬卷書，年輕、自由，結識李白等人，志向高遠，對未來充滿希望。
這段時期他詩歌中很多詠駿馬、蒼鷹的，稱自己是「縱壑魚」等。論文中指出，這裡出自漢代王褒《聖主得賢臣頌》：「千翼乎如鴻毛遇順風，沛乎若巨魚縱大壑。」大魚遨遊深水，比喻身處順境，如意自得。
到了35歲，杜甫到長安，開始了10年「京漂」的生活，這時候他在詩中稱自己是杜陵野老。這段時間他功名之路不得志，困守長安。年近不惑，一事無成、歲月蹉跎，所以自稱野老。
45歲的杜甫，剛經歷了安史之亂，逃出長安，到鳳翔朝見新皇帝唐肅宗，成為左拾遺，負責給皇帝指出缺點、推薦人才。這段時間杜甫自稱「白頭拾遺」。這段時間他成為皇帝近臣，「近臣」「侍臣」也在詩中出現。
48歲時，因為派系鬥爭，杜甫棄官而去，嚴武、賈至、房琯等友人也紛紛遠離朝廷，到了地方做官。杜甫也漂泊到秦州、甘肅等地，詩中常見「遊子」「客」等稱謂。
年末，他到了成都，營建了草堂，過上了村居生活。這時候他自稱「野老」「老農」，也自比隱士管寧、率性的晉代名士張翰。這段時間，杜甫的生活相對安逸。同時，杜甫經常生病，貧困之中更添困頓，有「病客」「喪家狗」等自稱。
54歲的杜甫，被嚴武舉薦，被授予檢校尚書工部員外郎。他在詩中以漢代郎官「馮唐」自比，以「尚書郎」「白首郎」自稱。但此時的杜甫患肺病、糖尿病等，在回長安的路上，身體更差。
他稱自己是流落江漢的「思歸客」，乾坤之間的「一腐儒」，常以腐儒、老儒、老翁、老夫、滄浪客自稱。
57歲時，杜甫途徑湖南，垂老飄零，自比「籠中鳥」「水上萍」「窮轍鮒」「涸中鱗」。世界廣大、日夜發展變化，但他因為年紀、身體狀況不允許，只能像鳥困籠中，乾坤間的浮萍一樣無處歸宿。
這些自稱中，看到杜甫的生活態度
從這些角色或身份認同中，蔡錦芳教授指出，「我們可以看到：杜甫一生始終都非常清醒。不管身在何處、遭遇什麼，他時刻都清楚自己的角色或身份，自己的生存境況。」
她表示，杜甫在艱難困頓中，即使生活對他不好，但他始終保持著一個知識分子對國家的憂念，對全社會「安得廣廈千萬間」的犧牲精神。
「這其實是來自於杜甫『奉儒守官』的家族傳統的影響，他始終恪守著儒家『日三省吾身』的教誨。雖然杜甫沒有直言他每日都在反省，但他把每日反省的結果直接而清晰地呈現於詩中。」
他留下的文字，記錄了開元盛世如何過渡到離亂的時代。對生活的這樣的態度，「也許可以給艱難中的我們一些激勵。」
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