溫庭筠作為詩人和詞人，大家都不會陌生，但您可知道他還是一位小說家嗎？溫庭筠在遊歷長江三峽時留下一首詩，還著述了一部奇幻小說。

一、溫庭筠游巫峽，留下一首詩

18歲的溫庭筠入蜀遊歷，乘船沿著長江順流而下，途經巫峽時拜謁了神女廟。

清晨，溫庭筠站在巫山之巔舉目眺望，滔天的江水使他震撼，秀麗的風光使他迷醉，古老的傳說使他動容，於是吟下一首《巫山神女廟》：

黯黯閉宮殿，霏霏蔭薜蘿。

曉峰眉上色，春水臉前波。

古樹芳菲盡，扁舟離恨多。

一叢斑竹夜，環佩響如何。

溫庭筠這首詩的構思真奇妙，他將巫峽山水與神女融為了一體——

清晨，天色朦朦朧朧，神女廟宮殿的門還緊閉著，此時的神女應該還正在酣睡中，從牆頭傾瀉下來的薜蘿藤蔓層層疊疊的，猶如霓裳羽衣覆蓋在神女的身上。

晨光中，遠處的山峰若隱若現，呈現出迷人的青黛色，那就是神女秀美而修長的眉毛吧？這滔滔不絕的一江春水，不正是神女顧盼時眼中流轉的波光嗎？

終年守衛在這裡的神女啊，她閱盡了世間滄桑，山間的樹木在她跟前年復一年地更替，曾經稚嫩的樹苗如今已成了腐朽的古木，再也開不出燦爛的花朵。江上穿梭的扁舟啊，在她眼前一次又一次地演繹著離愁別恨的故事。

肩負庇佑蒼生的重任，神女必定是身心疲憊了，這一夜她睡得如此安寧，山間隨風搖曳的斑竹發出了悅耳的敲擊聲，就宛如她身上的環佩叮咚，卻絲毫未能驚擾她的清夢。

溫庭筠一首詩里既刻畫了清晨的巫峽風光，山水、樹木還有神廟無一不齊，同時又用通感的手法，將山水與神女合為一體，使讀者通過對巫峽風光的直觀印象來感受神女的秀美。

不僅如此，溫庭筠還在對巫峽自然變化、人文場景的敘述中融入了神女的感情，將一個傳說中的神女描繪得有血有肉、深情倍至。

一首詩，短短的40個字，溫庭筠把人、景、情交織在一起，合而為一都寫透了，功力不可謂不深厚。通過詩歌，溫庭筠把自己的情感都釋放了出來。

二、溫庭筠游巫峽，還留下一部小說

或許是巫峽險峻的山勢和洶湧的波濤激發了溫庭筠的靈感，又或者是巫山神女的傳說故事觸動了他的心神，溫庭筠還以巫峽為背景創作下了一部傳奇小說《王諸》，故事梗概如下：

蜀中有一個年輕才俊叫王諸，在好友的介紹下，他與女子陳氏相識並同居了，兩人雖然沒有夫妻名分，卻恩愛異常，互相誓願要白頭偕老。

兩年後，王諸的舅舅崔勵想親上加親，便要將自己的女兒崔氏嫁給王諸。陳氏知道後非但沒有反對，反而表示自己願意做小。於是，王諸迎娶了崔氏做妻子，又娶了陳氏做妾。婚後，陳氏與崔氏情同姐妹，相處融洽。

又過了幾年，崔勵在蜀中的任期已滿，準備搬遷到江陵定居，便讓兒子崔鏗與外甥王諸先出三峽，前往江陵籌備家宅去了，王諸的妻妾暫且留在了蜀中。

新家宅正在修葺中，這天午休時，王諸忽然夢見陳氏披頭散髮走進來，向王諸哭訴道：「崔氏謀害我！我們的船正穿過三峽，她趁我洗頭時，將我推入長江，讓我死在了急流中！」

醒來後，王諸便將這個夢告訴了大舅子崔鏗，而更令人奇怪的是，崔鏗也做了一個同樣的夢。二人雖然感到困惑，卻都覺得崔氏性情純良，不會做出這樣的事來。

然而，等到崔勵帶著全家老小來到江陵後，王諸得知陳氏真的在三峽跌入了水中，不知去向。他回想起那個夢，便跑到老丈人面前哭訴，說是崔氏害死了陳氏，於是崔氏受到了家人的譴責，無論她怎樣辯解也無人相信。

崔氏無法忍受眾人的鄙視，整日以淚洗面，最終在悲傷中死去。王諸連失兩位愛人，心灰意懶，外出雲遊了。

數年後，王諸在某地遇見一女子酷似陳氏，那女子也認出了王諸，兩人上前相認，果然就是。

聽了王諸的敘述，陳氏嘆了口氣說：「你們錯怪崔氏了，我當時是失足掉下三峽的，與崔氏無關。」

原來，三峽水流甚急，將陳氏衝到了下游某處，所幸的是她被一個梁姓男子打撈起並救活了過來。後來，陳氏為了感謝梁某，便嫁給了他，並與他生了孩子。

事情水落石出，王諸終於意識到是自己武斷，冤枉了崔氏，於是萬念俱灰，出家為僧了。

上面這篇小說可以算得上是誌異傳奇了，其實溫庭筠一生寫的小說遠不止這一篇，他在《乾巽子》小說集裡至少收錄了33篇小說。

那溫庭筠為何會如此熱衷寫小說呢？這是他生存所需。

唐代時期，舉子們逐漸開始流行寫傳奇小說，這完全是為了給自己創造一條成名入仕之路。

最早的時候，舉子們入京趕考，除了要有真才實學以外，還要找人舉薦。他們會將自己日常所作的詩詞整理成冊，到處托關係找名人品鑑。他們的詩詞一旦獲得名人的肯定，聲望就會在一夜之間陡增，及第的希望也大增。

但是漸漸地，名人天天看海量的詩詞也會厭倦，於是有人就開始將自己創作的傳奇小說送去給名人品鑑，沒想到效果奇佳，這個舉子名氣暴漲。於是，大家都紛紛仿效寫起傳奇小說來。

溫庭筠要敲開官場上的這一扇門，自然不能免俗，於是也寫下了不少誌異類的小說。而詩歌才是他宣洩心中情感的主要手段。