公元626年，李世民發動玄武門之變，斬殺太子李建成和齊王李元吉。事成之後，李世民便急於傳召太子洗馬魏徵，直接問他說，你為什麼挑撥我們兄弟的關係呢？在場之人無不為他捏一把汗。
從624年李建成和李世民開始相互猜忌時，魏徵作為太子的謀士，多次勸說李建成儘早除掉秦王，李世民當然不會輕易放過他。但魏徵神態自如，絲毫不懼，從容不迫地說，如果前太子能夠聽我的話，肯定不會有今天的禍事。
按道理，在你死我活的宮廷權斗之中，一方取勝，必將對另一方實行大清洗。
可李世民不比常人，而魏徵也不是一般的黨羽。魏徵能在那種形勢下，想到並且多次勸諫李建成除掉李世民，絕非庸碌之輩。
李世民很早就仰慕器重魏徵的才能，所以不計前嫌，對他以禮相待。魏徵也終於迎來了他人生的重大轉機，而眼前這個李世民，才是他真正的伯樂。
大家只知道魏徵自從跟了李世民之後，如何飛黃騰達、名垂青史，卻不知魏徵在遇到李世民之前，嘗了多少人間的酸甜苦辣。
沒有背景，情商不高，是魏徵的典型特點。
魏徵從小家境貧困，孤苦無依，這是人間眾生相。窮到什麼程度，「不事生業，出家為道士。」
但魏徵人窮志不窮，有大志向，因此勤學苦讀，他看天下將要大亂，按照歷史的周期律，必然會出現群雄割據的局面，所以他就特別注重學習戰國時期的縱橫之說。
617年，已經37歲的魏徵，才考上公務員，有幸到了武陽郡做官，專門給郡守元寶藏寫材料。
這是魏徵人生的第一次轉機。
元寶藏準備響應瓦崗起義，魏徵天職所在為他撰寫往來公函。等到元寶藏歸順瓦崗之後，李密因為喜歡這些公函的文辭而欣賞魏徵，就讓他擔任了自己的元帥府辦公室主任（文學參軍，掌管記室）。
這像不像《人民的名義》裡劉新建的發跡史？
這是魏徵的人生第二次轉機。
可魏徵心懷天下，肯定不甘於簡單地寫寫講話稿，做做會議記錄，或者做些收發公文的細活兒，他是在做好這些瑣碎事務的基礎上，額外向李密提出了壯大瓦崗的十條計策，但李密沒有採納。
李密攻打王世充時，召集將領開會，單雄信、王伯當、程咬金這些人你一言我一語爭論不休。魏徵卻說，魏公（李密）雖然屢戰屢勝，但傷亡很多，戰士疲倦，有這兩點就很難禦敵，而且王世充缺糧，志在決一死戰，正面決戰很難取勝，不如堅守不戰，不出十天半個月，王世充糧食吃完了，必然退兵，我們乘勝追擊，肯定能打敗他。
你想像一下那個場景，業務領導們在開會，一個做會議記錄的，突然發言，陳述自己的觀點，這是什麼騷操作？這哥們兒情商也太低了吧！
當時會上就有人diss魏徵，說他的觀點是老生常談，魏徵也怒了：「此乃奇策，何謂常談！」氣得撂下筆就走了。
這樣的人，這樣的情商，放在職場，會有發展，誰信？
所以，李密最終也沒能成就大事，而是投降了唐朝。
是人才到哪兒都會搶著要，李密投降唐朝以後，李淵又看上了他，任命他為秘書丞，還是干老本行，這是他人生的第三次轉機。
在唐軍與宇文化及對壘時，宇文化及前去攻打他的老領導元寶藏，當時元寶藏已經成為魏州總管，魏徵主動請求前往魏州遊說老領導，元寶藏便投降了唐朝。
後來魏徵做了太子洗馬，成為李建成的幕僚後，在李建成率兵攻打劉黑闥時，還曾為李建成獻計，李建成聽從後成功打敗劉黑闥。
不過，李建成並非十分聰明之人，在與李世民權斗時，魏徵多次獻計，但李建成不予採納。玄武門之變後，魏徵落到了李世民手中，李世民十分器重，委以重任，這是他人生的第四次轉機。
我們看到，魏徵沒有背景，情商也不高，但跟著李世民干業務，是一種怎樣的舒爽體驗？我們簡單看幾個典故。
公元626年，李世民派人徵兵，封德彝上奏補充說，未成年男子雖然不到18歲，但其中身材健碩的，可以一併徵發。李世民批閱奏章時認為，不滿18歲但身材健碩的未成年男子，都是那些刁民為了逃避服兵役而虛報年齡，徵召他們並無害處，於是簽批同意。
按照當時慣例，皇帝簽完奏章後交給主管部門組織實施，但魏徵卻不肯簽字，又送回李世民手裡，這樣搞了四個來回。我的天，情商再低也不至於到了這種地步吧，這是領導的決策，你這不是跟領導對著幹嗎？
李世民直接怒了，心想這個老頭兒我包容你情商不高，並不是讓你對我的政令不分黑白地橫加阻攔，你眼裡還有沒有我這個帝王，於是找他進宮準備當面斥責。
魏徵入宮後，卻從容地說，軍隊在於管理得當，而不在於人數多少，何必把未成年人徵召入伍虛增軍隊人數呢？而且陛下總說以誠信治天下，現在即位沒多久，就已經兩次失信於民了。
李世民突然覺得腦袋瓜子嗡嗡的，我怎麼就失信於民了，還兩次？
魏徵說，第一，陛下剛即位時下詔說，百姓拖欠公家的財物一律免除，有關部門在執行過程中，遇到百姓拖欠原秦王府財物的情況，不屬於拖欠公家財物，所以不予免除。但是，陛下從秦王升為天子，原秦王府的財物不是公家財物又是什麼呢？
第二，陛下之前先下詔說，關中地區免賦稅2年，關外地區免徭役1年。不久又下詔說，已經納稅和服役的，從下一年開始享受減免。如果退稅之後，又重新徵收，這樣百姓不會責怪。現在是既徵收又服役，還談什麼從下一年享受減免呢？
魏徵還說，不僅如此，就連徵兵這樣的小事，都要懷疑百姓使詐，這難道是所謂的以誠信治國？
李世民聽完大喜，說我之前還覺得你頑固不化，現在聽了你的議論都切中要害，朝廷政令不講信用，百姓就不知所從，國家怎麼能治理好呢。所以，李世民不僅不批准征不滿18歲的未成年男子，還給魏徵豐厚的賞賜。
李世民曾評價魏徵「勝百萬之師」，可見魏徵的作用和李世民的寵信程度。這個事情也是有典故的。
公元627年，福建一帶的部落首領馮盎等人相互爭權奪利，很久沒有進京述職，福建周邊多地先後十餘次上奏說馮盎謀反。李世民就下令徵發江浙、福建一帶的兵馬討伐馮盎。
魏徵極力反對，他說中原剛剛平定，福建路途遙遠，關鍵是地勢險要，還有瘴氣瘟疫，大部隊很難長久駐紮。而且，馮盎反叛的情況還不明朗，不適合勞師動眾。
李世民說，鬧呢！各地揭發馮盎反叛的奏摺絡繹不絕，你跟我說他反叛的情況不明朗？
魏徵不急不躁，據理力爭，說如果馮盎反叛，必然兵分幾路占據險要之地，攻取附近的城池，現在揭發他反叛的奏摺已經前前後後持續好幾年了，但從未有人奏報馮盎攻城略地，這明顯說明馮盎沒有反叛的跡象，只是各地州府懷疑馮盎將要反叛。馮盎怕死，所以不敢進京述職。如果朝廷派出使臣前去安撫，消除他的顧慮，根本不必勞師動眾去討伐他。
李世民並非窮兵黷武之人，既然魏徵提出了這個建議，先禮後兵也無不可。於是，李世民派人去福建慰問馮盎，馮盎果然讓他的兒子跟隨朝廷使臣進京作為人質，可以說是不戰而屈人之兵。
所以李世民說，魏徵讓我派個使臣，福建就可以安定，勝過十萬大軍。
魏徵還有一句特別有名的話，也許大家只知道這個道理，卻不知道這句話是魏徵說的，更不知道背後的典故。
公元627年，魏徵被舉報偏袒親屬，李世民因此派人去查，結果是反映的情況存在但未發現違規違紀違法行為，只因魏徵在親屬請託辦事時，既不答應幫忙，也不表示反對，有意避開嫌疑，雖然內心無私，卻也應當責備。
李世民就告訴魏徵，從今以後凡事都應該有明確的表態、有可查的痕跡。
魏徵就不幹了，有一天上朝，魏徵就說，如果上上下下都追求留下明確的辦事態度、可查的痕跡，那麼國家興亡就很難預料了，我不敢接受詔令。
李世民聽了很吃驚，趕緊說我已經後悔對你下達這樣的命令。魏徵就坡下驢，趕緊說：「臣幸得奉事陛下，願使臣為良臣，勿為忠臣。」
魏徵說，希望陛下讓我做良臣，而不是忠臣。
李世民就奇怪了，這忠臣不就是良臣嗎，有什麼區別？
魏徵說：「稷、契、皋陶，君臣協心，俱享尊榮，所謂良臣。龍逄、比干，面折廷爭，身誅國亡，所謂忠臣。」
這段話的意思是：后稷、契、皋陶，君臣同心，這就是所謂的良臣。龍逄、比干犯顏直諫，身死國亡，這就是所謂的忠臣。
魏徵這段話典故比較多，我簡單解釋一下。后稷、契、皋陶是中國最早的朝代夏朝開國君王禹最為倚重的三公。其中，后稷是農耕始祖，五穀之神，被中華民族尊為稷神、農神、耕神、穀神；契是商湯的先祖，中華民族尊為商祖、火神，發明了以火紀時的曆法，鑄造閼伯台觀察星辰，以此預測氣候；皋陶是上古時期華夏部落首領，上古四聖（堯、舜、禹、皋陶）之一，長期掌管刑法，以正直聞名天下，被華夏民族稱為「中國司法始祖」。
龍逄是夏桀的大臣，因為不滿夏桀荒淫無道而直言勸捐，被夏桀斬殺；比干是商鞅的大臣，因為不滿商紂王暴虐荒淫、橫徵暴斂而強行勸諫，被商紂王斬殺並剖開心臟。
魏徵這話一般人還不大聽得明白，簡而言之，忠臣良臣都是為國為民，區別在於，良臣擇木而棲，忠臣不事二主。這也就意味著，我魏徵必然一心為公，但不會愚忠，如果你李世民不是明主，那我也不會愚昧到不要命地跟隨你。
李世民與魏徵關於忠良之辯這個典故，已經很多次作為中高考或者高中期末考試的語文試題了，比如廣東省東莞市去年高二的期末語文考試文言文閱讀部分。
簡單地舉三個典故為例，可以明顯看出，魏徵與常人大為不同，放在職場上說，他就是徹徹底底的低情商，可是最後怎麼樣？他混得特別好，還做了宰相，獲封「凌煙閣二十四功臣」第四位，而且得到善終。
所以說，朋友們，沒有背景、情商不高，不要著急，因為這不是成功的必要條件，只是個充分條件，關鍵在於良禽擇木而棲！
這樣的背景，這樣低情商的性格特點，只要你有真材實料，一定會有人欣賞你；只要你找到一個真正的好領導，只管做好你自己。
不過，現實情況是，沒有背景、情商不高的人比比皆是，但賞識這樣的人的領導猶如恆河沙數。所以，我們這樣的人，也不要太過傻裡傻氣，你要看準你的領導是不是個值得賣命的人，如果不是，那就應該在有機會的時候趕緊換領導，如果沒有機會換領導，你就老老實實幹好本職工作，保命要緊。