01

作者林語堂說：若為女兒身，必為木蘭也。

他筆下的木蘭，不管是在為人處事，待人接物，夫妻關係，妯娌相處······任何事情，任何關係，她都能處理得完美無缺。

當然，在這完美無缺的背後，功不可沒的是木蘭的父親。

之前不管是看原著，還是看書，都並沒有注意到這個層面，只會覺得木蘭這個人很聰明，有智慧，出生優渥，看書多格局大，所以她能被每個人喜愛，面對生活的各種不如意仍能過好自己的一生。

今年，當我開始寫文章，學著從不同的角度看問題之後，我才真正明白，原來木蘭身上這些優秀的品質，是她和父親在相互理解之後達成的結果。

為什麼這麼說呢？

有一位作者提到過，因為教育本質和愛情一樣，是一場孩子和父母的雙向奔赴。

木蘭和父親的對話很少，但每次看都會覺得受益匪淺，因為這2次對話都很好地呈現出，木蘭和父親之間地雙向奔赴。

02

義和團和八國聯軍即將進入北京城，為了躲避戰爭，姚父決定帶著全家人逃離到杭州。

臨走前一晚，姚父將他珍愛的古玩都埋在後花園的樹底下。

木蘭問：「如果有人找到這些東西，都挖出來了怎麼辦？」

姚父說：「在這個世界上，沒有人能永遠占用一件物品，拿現在來說，我是主人，一百年之後，又輪到誰是主人？」

這是把自己的道家思想通過平常的小事傳授給木蘭，尊重萬物天性，順其自然。

木蘭畢竟還是孩子，她只關心自己那些玉雕的小動物有沒有埋起來。

姚父說那些東西會像小鳥一樣飛走的。

大多數父母，對於自己心愛的東西，一般都是深怕孩子不小心碰到弄壞了。從這個細節能感受到木蘭在姚父心中的分量，不僅自己愛收集古玩，還讓孩子一起玩。

面對女兒的詢問，姚父表現出了一種令人意外的鄭重其事。

絕大多數的父母當孩子提出擔憂時，都是安慰或者敷衍孩子，因為這些父母並沒有把孩子當作大人，平等對待孩子。

錢財乃身外之物，姚父不想木蘭把這些東西看得太重要，不希望她心浮氣躁。

姚父希望木蘭做個正直自持，內心平靜的人，享受財富，也要隨時準備失去財富時應當怎麼過日子。

所以木蘭在姚父這裡學到的是泰然處之。

因此，看到木蘭在乎這些玉雕的古玩時，姚父第一反應是謹慎和教育。姚父並沒有哄騙木蘭說這些東西不會被挖走。然後接著說：「若不是命定的主人挖起來這些寶物，他只能得到幾缸水而已。」

除了引導木蘭看淡這些身外之物，還不忘教導木蘭厚德載物。

所以木蘭小的時候便明白，福氣不是自外而來的，而是自內而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。

木蘭喜歡的是立夫，卻嫁給了蓀亞(電視劇叫順亞），她坦然接受命運的安排。

自己的妹妹嫁給了立夫，木蘭深知妹妹比自己有福氣，但並不羨慕嫉妒恨。即使嫁給了自己並不心動的蓀亞(電視劇叫順亞），也並沒有因為不滿意這段婚姻而破罐子破摔，而是溫柔多情地對待蓀亞(電視劇叫順亞），所以他們的夫妻生活歡樂幸福。

她很討公婆的歡心，會學著分擔家裡的事情，她雖然是三個媳婦中最年輕的，但是最得婆婆的信任，所以婆婆把曾家的大小事務都交給木蘭打理。

反觀素雲，她平常就飛揚跋扈，為了財富和地位嫁給自己並不中意的經亞，整天牢騷不斷，動不動就生氣回娘家，之後被經亞休妻，最後落了個老無所依的局面。

絕大多數的父母當孩子取得成就時，都會覺得特別有面子，因為這些父母把養育孩子當作一種投資。

就像素雲的母親勸素雲嫁給經亞，是因為論財富背景，家庭地位，經亞都是當時北京城數一數二的。

素雲在母親那裡學的是勢力和攀附，而木蘭在父親這裡學的是正直自持，居安思危。

03

讓我印象深刻的第二次對話，是木蘭發現蓀亞(電視劇叫順亞）婚後喜歡上一個女學生，木蘭暗中請假姚父。

姚父問木蘭如果找到那個女人，怎麼辦？木蘭說看情形而定。

然後姚父試探木蘭：「你沒有那麼笨，想到離婚吧？」

木蘭說：「離婚？我就是怕離婚。那對不起孩子。」然後又說：「我想沒有那麼嚴重。」

她父親說：「那麼，我的忠告是你到蘇州妹妹家去住半個月，然後我幫助你。無論如何，要用機智的手法，不要結仇恨成敵對。有我們兩個人，這件事是可以辦得了的。「

之後兩人體面地把這個問題處理好了，而木蘭的做法，可以說是處理小三問題的典範了。

木蘭信任父親，所以才會尋求姚父的幫助，姚父尊重木蘭，所以先問木蘭的想法，姚父並沒有氣急敗壞給木蘭做壞榜樣，也沒有擔心焦慮，驚慌失措，而是有問題解決問題。

中國式的親子關係好多都是單向的，要麼是父母望子成龍，望女成鳳，要麼是孩子習慣性地報喜不報憂。

雙向奔赴的親子關係，才是一種給人以力量的好的關係。

木蘭天資聰穎，善解人意，賢惠持家，這離不開姚父的成全，沒有給她功利性的教育，反而是遵從她的個性，培養她，尊重她，愛護她。

而木蘭自己更是青出於藍而勝於藍，不僅領悟了父親教導的道家思想，還突破成長為更好的自己。

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