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自古以來，華夏子民都稱自己為「龍的傳人」。龍作為古代的一種神物，也是中華民族的象徵.

甚至這種對龍的崇拜逐漸轉變成為一種文化，對中國周圍的亞洲文化都有著深遠的影響

在十二生肖中，龍也是作為唯一一種不存在於現實世界的動物。但是在古代的各種歷史文獻中到處都有龍的身影

蜥蜴和鱷魚有些特徵比較符合一些文獻中對龍的描述，所以一部分人認為其實文獻中描繪的龍就是大型蜥蜴或者是鱷魚

而有一部分人卻堅信龍的存在

龍在古代代表著祥瑞之兆，也是地位與皇權的象徵。

古代的皇帝常常稱自己為「真龍天子」，五爪金龍也是皇帝的圖騰

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龍的形象

如今經過許多年的演變後，龍如今的形象被概括成

「角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象」

一般都是在天空中飛翔的姿態，而有些種類的龍還長有雙翼，腹部長有四爪.

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而龍的形象出現，許多考古學家猜測，原始部落時期，每個部落有不同的信仰崇拜的圖騰。當這些部落開始發生征戰融合之後，圖騰也隨之融合

不同動物的顯著特徵經過經年累月的融合後，形成了如今龍的形象

這個虛構出的生物不僅在古籍中反覆出現，甚至在近代也有人目擊過龍的出現

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營川墜龍事件

第一次

1934年，正值盛夏的七月初，位於盤錦市的大窪區的田台莊，有人說在河流的上游岸邊看見了一條酷似龍的生物。

這條類似龍的生物身長十幾米、通體灰白色。蜷縮在岸邊，眼睛半睜著有些泛紅、有四爪和鱗片，嘴上兩個長須。與我們印象中龍的形象基本一樣

因為這條「龍」的精神狀態看上去並不太好，所以附近發現它的居民自發地給它搭涼棚，往它身上澆水。還找來了附近寺廟的僧侶誦經超度它

但這條龍的出現並沒有持續太久，數日後的暴雨抹去了它存在過的一切痕跡。這條「龍」消失了

第二次

在不到一個月以後的八月初，再次出現了墜龍事件。但是這次降落在營口，除了被人目睹之外，還弄翻三隻小船，卷壞了幾間房子

因為還造成了人員的傷亡，所以登上了當時的《盛京時報》

8月8日，有人在遼河入海口聞到極重的腥味，而後發現了一具與傳說中的龍描述幾乎一樣的動物屍體

當時的偽營口第六警察署將龍骨運至西海關碼頭附近空地陳列數日，引起很大的轟動，許多人都聞信去參觀

許多紙媒刊物都登了相關圖文，但礙於當時時代動盪和記錄鑑定的技術手段有限。這次墜龍事件多以傳說的形式流傳

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直到近些年電視新聞對其的相關報導，讓這件墜龍事件再次回到大眾的視線

雖然有很多人的目擊證詞和一些當年的相關報導照片，但是仍然有許多專家對此持懷疑態度

在後來的2004年，一位叫孫正仁的老人將自己保存了六十三年的龍骨捐獻給了市史志辦公室，他希望有關部門能夠鑑定一下他手中的骸骨。

他自稱這些骸骨就是當年營川墜龍事件殘留的龍骨

專家對其進行了鑑定，認為這些所謂的龍骨可能是「原始牛」或者一種象的化石

而多年過去了，誰也沒辦法證明這位老人手中的骨骼就是當年的「龍骨」

專家又對之前留下來的相關資料，盡力去分辨，最後猜測當年的「龍骨」，可能是鬚鯨擱淺

無論是圖片中還是目擊者口述中，都有一個不可忽視的重點

就是這個生物長有巨大的雙角，而鬚鯨雖然符合巨大體型的特點，但是並沒有長角

這個被稱為「龍」的神秘生物也並不是只出現了一次

例如1944年黑龍江陳家圍子掉龍事件，1998年天津西堤頭掉龍鱗、2009年寧夏桂文村救龍事件等等

龍的形象一直都是翱翔於天空，但是我們對正常擁有飛行能力的動物的了解。沒有動物是從生到死都生活在空中。

即使是一生大多數時間都在空中度過的「無腳鳥」，雨燕。也需要在樹上築巢和少部分落地的時間

但是這種被目擊的「龍」的一些特徵，總是顯示出一種超出我們能理解範圍的細節

例如龍可以生活在水中也可以生活在空中，不需要雙翼就可以讓龐大的身軀騰空而起，沒有捕捉到甚至沒有詳細影像資料。

如果真的有這種生物生活在與我們同一空間下，我們早晚有一天可以看清它的全貌

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下一期為大家帶來鳳凰山事件

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