中國是一個詩的國度， 「江山代有才人出，各領風騷數百年。」詩歌生生不息，有千古絕唱噴薄而出的黃金盛世，也有閃閃發光魅力無限的各色詩人。曾經我們以讀詩為榮，曾經我們為詩人著迷，可如今詩歌似乎被束之高閣，詩人似乎被打入冷宮，在這個物質生活大大改善的時代，真的不需要詩歌？真的不需要詩人了嗎？
也許詩歌確實進入了一個低谷期，沒有才情無雙的詩人橫空出世，沒有震古爍今的詩篇廣為流傳，沒有鍾愛一生的民眾搖旗吶喊。詩歌真的像一些唱衰者所說的那樣，要進入窮途末路了嗎？其實並非如此，詩歌源自《詩經》，發展於《楚辭》，成熟於漢樂府，鼎盛於唐詩，發揚光大於宋詞元曲，三千年來，斗轉星移，日月交輝，有低谷有高峰本是正常，根本沒必要大驚小怪。它的發展歷程就像奔騰不息的江河，有涓涓細流，也有煙波浩渺；有風平浪靜，也有巨浪滔天；有浩浩蕩蕩，也有九曲十八彎。
沒有任何一個時代的詩歌是萬古如長夜，也沒有任何一個時代的詩歌長盛無絕衰。即使是如日中天的唐詩，也經歷了初唐的厚積薄發、盛唐的驚艷璀璨、中唐的百花齊放、晚唐的餘暉燦爛。連唐詩都不能保證每一年甚至每個時期都有頂尖的詩篇，我們又何必苛責於這個自己生活的時代呢？畢竟，好的詩人需要時代的醞釀，好的詩歌需要時光的雕琢，而我們只需要保持充分的耐心和熱愛就足矣！
既然詩歌是有希望的，那詩人還有希望嗎？在一些悲觀者眼中，自從「面朝大海春暖花開」的海子在山海關臥軌自殺，中國的詩人就迷失了方向；自從「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」的顧城在自己的桃花源絕望自殺，中國的詩人就走向了消亡。更有甚者，一個大好青年如果被標榜為詩人，就如同入了下九流，會被扣上酸臭、頹廢、loser的大帽子，這樣的標籤過於沉重，沉重到讓一些詩人如過街的老鼠惴惴不安，如秋風中的落葉悲嘆華年，如街邊的流浪漢顧影自憐。
但詩人真有如此不堪？詩人真要走向消亡嗎？也許我們只是看到了一些個別情況，怎麼能就此以偏概全呢？海子和顧城雖然走了，但是詩壇並非人去樓空，依然有不少著名的詩人在耕耘這片熱土。舒婷深情款款地帶著《致橡樹》飄然而來，北島一腔孤勇地帶著「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘」傲然走來， 卞之琳精雕細琢地帶著「你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你」悠然而來，汪國真豪情萬丈地帶著「沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山」熱情而來，席慕容情真意切地帶著「如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻」靈動而來，余光中豪邁蒼涼地帶著「月色與雪色之間，你是第三種絕色」悽然而來……
誰說詩人已死？誰說詩壇無人？詩人們一直都在，只是被有意或者無意地忽略著。即使不談這些大名鼎鼎的詩人，也有很多詩歌創造者和愛好者散落在各個角落，也許他們籍籍無名，也許他們潦倒失意，但他們依然倔強地生根發芽，期待著開花結果。恰如袁枚的一首小詩「白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。」雖然還不能與日月爭輝，但依然發光發熱，誰敢信誓旦旦地說他們永無出頭之日呢？畢竟這種打臉的事情自古以來就數不勝數。
拜白居易所賜，顧況成就了史上最快打臉。剛剛還嫌棄小白同學，調侃說：「長安米貴，居長安大不易」。轉眼就被深藏不露的詩魔光速打臉，一句「野火燒不盡，春風吹又生」足以驚掉他的下巴。黑格爾曾說過：「人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類沒有從歷史中得到任何教訓。」可悲又可嘆的是，這種事情在詩壇一再上演。君不見孟郊「昔日齷齪不足夸」，四處碰壁窮困潦倒，經歷了大半生失意，在韓愈的推崇下才詩名大振，後來才得以「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」。才華橫溢的陳子昂意氣風發地進京科舉，本想「一舉成名天下知」，哪成想竟然連續兩次名落孫山，他無奈玩了一招邪的，一擲千金買了把古琴，在大庭廣眾之下，在眾人期待和錯愕中把名貴的古琴砸個稀巴爛，趁機營銷自己的詩文，於是乎「大唐第一網紅」陳子昂靠著炒作讓自己名滿天下。
讓人沒想到的是竟然有人質疑初唐四傑，正義感爆棚的杜甫連忙出來闢謠，用字字千鈞的詩句砸在這些噴子的臉上，「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」這橫掃千軍的氣勢，千年之後看起來依然很解氣。更過分的是很快杜甫也成了受害者，千古詩聖竟然還有人輕視？好打抱不平的韓愈果斷為正義發聲：「李杜文章在，光焰萬丈長。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」如此犀利的批駁，可謂大快人心。「宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。」不要輕視年輕的詩人，更不要低估潛伏期的詩壇，這些奔涌的後浪早晚會讓人刮目相看。
既然詩壇長青，詩人仍在，那詩歌到底對我們有什麼意義呢？曾經有一個很熱門的話題：詩歌無用的年代，我們為什麼還要讀詩？在古代這根本不是一個問題，詩歌不但有用，而且有大用。孔聖人早就說過：「小子何莫學夫詩！詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。」
詩歌在古代既是宴飲唱和的社交利器，又是出人頭地的靈丹妙藥。詩人們可以詠唱千迴百轉的情感，可以抒發壯懷激烈的志向，可以諷刺波詭雲譎的世情，可以發掘別有洞天的美景，可以探索曲徑通幽的意境，可以引起心動神往的共鳴……
出遊時吟誦：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
安坐時吟誦：泠泠七弦上，靜聽松風寒。
興奮時吟誦：從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
悠閒時吟誦：疏星淡月上簾櫳，倚窗聽寒蛩。
瀟灑時吟誦：玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。
閒愁時吟誦：落花人獨立，微雨燕雙飛。
懷念時吟誦：當時明月在，曾照彩雲歸。
悲情時吟誦：誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。
高昂時吟誦：一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
低落時吟誦：春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。
相思時吟誦：寥落紅燭和我影，思君潤雙瞳。
追憶時吟誦：傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
狂熱時吟誦：若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
絕望時吟誦：安得與君相訣絕，免教生死作相思。
倨傲時吟誦：我是清都山水郎，天教分付與疏狂。 詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。
曠達時吟誦：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
由此可見，詩歌可以氣勢磅礴，可以沉鬱頓挫，也可以淒清唯美，包羅了天地萬物、自然風光、人情世故，還有歷代國人的風與雅……
隨著現代社會的高速發展，詩歌的用處確實比不上從前了，但是說詩歌無用的人真的了解詩歌對現代人的意義嗎？莊子說過：「無用之用，方為大用。」琴棋書畫、詩詞歌賦、哲學藝術，耗時耗力又不一定功成名就，典型的無用之用,卻帶給我們最多的快樂!不做無用之事，何以遣有涯之生？
所以詩歌也許確實「落魄」了，但是也不至於無用。它是現代人生活中珍貴的稀缺品，對於一些人大有用處。
詩歌可以讓我們見識更博大的世界，讓我們的生命有更多的可能。我們可以見識「樹樹皆秋色，山山唯落暉」的美景，也可以體會「永憶江湖歸白髮,欲回天地入扁舟「的真淳。詩歌里有流光溢彩的動人山水，有熙熙攘攘的煙火人間；有詩仙共舞的皎潔明月，有詩聖喜愛的如酒春雨似雲煙；有柳永難忘的三秋桂子十里荷花，有白居易欣賞的日出江花紅勝火春來江水綠如藍。其中的美景讓人讚嘆，其中的真情更讓人動容。
最打動人的就是相思，古人通過詩歌把相思寫入了骨血。世人皆知相思苦，奈何卻作苦相思。青梅竹馬兩小無猜時是「願我如星君如月，夜夜流光相皎潔」的純真美好；豆蔻梢頭二月初後是「唯有相思曾是病，細雨青衫掩舊疴」的相思相望；煙雨江南中離開傷心之地，獨立船頭時是「海闊山遙，未知何處是瀟湘」的失意茫然。千言萬語無處話淒涼，只能黯然相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。刻骨銘心的相思會給我們很多思索，讓我們去感受「緇衣消盡千山月，卻向江心憶晚霞「，更引發我們去用心珍惜眼前人。
詩歌可以讓我們神交古人，產生心有靈犀的奇妙共鳴。詩歌是發自心底的聲音，一首詩就是一顆心，詩歌史就是人類的心靈史，也是一個民族的文明和血脈！
漂泊在外，我們會想：故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
思鄉心切，我們會想：共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。
遠離故鄉，我們會想：春風又綠江南岸，明月何時照我還？
歸心似箭，我們會想：人言落日是天涯，望極天涯不見家。
物是人非，我們會想：賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
曲高和寡，我們會想：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
迎風傲雪，我們會想：零落成泥碾作塵，只有香如故。
這些詩如此神奇地契合我們的心境，說出了我們想說又說不出的情愫，這種感覺妙不可言。
詩歌既能讓我們醉心於驚天地泣鬼神的妙詞佳句，又能讓我們膜拜於詩人波瀾壯闊的傳奇人生。
想起辛棄疾，他昂揚七尺，金戈鐵馬， 借世間丘壑澆胸中塊壘。 好男兒到死心如鐵，看試手，補天裂。熱血男兒有驚鴻回眸，少見柔腸；亦有蛙聲稻香，閒坐東窗。壯詞妙語，揮灑豪情，浩然之氣，猶有迴響，他傲然屹立於天地之間！
也想起詩丐，才高落魄終為憾，盛代偏成薄命人。 一生窮愁潦倒，終成餓殍。臨終尚有「一肩擔盡古今愁」之句， 這是何等做人的氣魄！這是天地間的浩然正氣，是對古往今來那些營營苟且之人最輕蔑的鄙視和鞭撻！悲天憫人的情懷，大丈夫之氣概，令人肅然起敬。
還想起了「人生如逆旅，我亦是行人「的蘇軾，他腹有詩書，步行萬里，寫盡世事況味，既有人間有味是清歡的通達，又有此心安處是吾鄉的淡泊，是困厄和灑脫造就了東坡，千古風流，無出其右。我曾無數次暢想，如果讓他和太白相遇，定會成為一段千古佳話！兩個天縱之才沒有在孤獨和失意中沉淪，反而迸發出動人的華彩樂章。他們有撫今追昔浮生若夢的感慨，更有曠達豪邁雄視百代的胸襟。二人駕一葉扁舟，思接千載，視通萬里，美酒醞釀出無盡的才情，詩詞澆盡胸中的塊壘，江上的清風為他們歌唱，山間的明月為他們起舞。此時此刻，人生得意，杯酒盡歡。宇宙雖大，又有何羨乎？人雖渺小，又有何憾乎？
詩歌可以成為我們人生中的黃金戰甲，抵禦淒風苦雨的侵襲。不是詩人是無所不能的神仙，只是他們用詩歌讓自己強大無比。誰比誰活得更容易？ 幸福的人不是沒有不堪和瑣碎，不是沒有疲憊和失望，而是不管生活給了多大的泥淖，也要讓生命臨清流，吹惠風，也要在心中修籬種菊，怡養內在的優雅和高貴。
詩歌是彷徨無奈時的一種救贖，有時只是一句就足以撫慰靈魂的焦慮與躁動。它沒有那麼高深，卻可以那麼有趣，展現我們生活最可愛的部分，讓大家找回人性的溫度與生活的智慧，而不是所謂雞湯式的處世之道和成功之學。它是照進現實的一道光，彌合了世界與內心的縫隙，成就更加豐富的自己。我們不應該向外界索要詩意，而應該在自己的內心尋找詩意。以詩詞為心，讓這種美來對抗眼前的苟且。
人生不易，讓我們在詩詞裡取暖吧！當你願意走進它，接納它，喜愛它，你就會發現沒有它融不了的冰，沒有它化不了的霜。它給你的不止是詩意的生活，更有別樣的人生；它不止驚艷你的生命，更能觸動你的靈魂；它不止溫暖你的身體，更能捂熱你那顆冰凍的心。
詩歌能讓我們提升審美的情趣，還能實現人生的圓滿。歷代先賢無不從一首詩、一句詞裡重塑過精神世界裡偉大的「自我」。正是因為有精神世界的人格追尋，才終於成就現實世界的人格魅力。當塵世的喧囂與浮華被摒棄，那個「久在樊籠中」的自我，那個「我」身上早已丟失的靈魂，才終於被完整地找回，進而達成最完美的和解。
審美是一種能力，是一種出發，也是一種歸宿。讀出詩歌背後的美，讀出文字背後的靈魂與人生，或豪放，或婉約，或精緻，或壯闊，讓我們的心隨之律動，與之交融，享受這樣一段有關詩詞的美的歷程。詩就是人們理想主義的化身，使得自己可以在利害編織的現實之網中得到片刻的解脫，化作靈性之蝶翩躚起舞。沒有詩意的生活是不值得期待的，不懂詩歌的人是不完整的。
「腹有詩書氣自華」，詩詞有撫慰心靈的力量，有塑造精神的力量，更有滋養靈魂的力量！詩詞給人以修養，給心靈以港灣，給靈魂以芬芳。
你可以不登山，但心中一定要有一座山。你可以不寫詩，但你一定要讀詩，不管在什麼年代。真心愛詩的人，一輩子都不會老。願你不羈的自由在詩意的天地縱橫馳騁，願你孤獨的靈魂在夢想的國度永遠幸福。