經過了宦海浮沉之後，王維晚年的生活，是一種半仕半隱的狀態，那種「明月松間照，清泉石上流」的寧靜和愜意，著實令人羨慕。王維曾在終南山隱居過一段時間，他的好友裴迪也曾在此隱居，有段時間，兩人經常在輞川附近游賞，「浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日」，既有美景又有好友，這樣的生活，當真是比神仙還舒適。
王維與裴迪往來唱和的詩作不少，最為著名的作品之一，當屬下面這首《輞川閒居贈裴秀才迪》，這首詩為我們描繪了一幅非常美好的輞川秋景圖，而且全詩結構很有特點，一聯、三聯主要寫景，蒼翠的寒山、潺潺的秋水、渡口的落日、墟里的孤煙，當真是如詩如畫一般，畫面豐富、動靜相宜，和諧幽美的氛圍拉滿，使人置身其中如在仙境，能忘記一切煩惱；二聯、四聯則加入人的因素，寫詩人與裴迪隱居生活的愜意安適，倚杖柴門、臨風聽蟬、醉酒狂歌，其超然物外的情致、瀟灑狂放的姿態，表現地栩栩如生。兩者有機結合在一起，情景交融，美好之極。
輞川閒居贈裴秀才迪
唐·王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
首二句描寫山中秋景，寥寥十字便勾勒出一幅動靜相宜的美好畫面，詩曰「寒山轉蒼翠，秋水日潺湲」，隨著天色漸晚，秋日的山色變得更加蒼翠，帶來一種略帶冷色的寒意，山間的泉水叮咚作響，潺潺流過青石。這樣一幅畫面，不需多言，就有一種日暮的感覺，其中又以「轉」、「日」兩字用得好，「轉」帶著一種動態的感覺，好像山色變得越來越濃了，這和秋水的潺湲對應了起來，如一個優美的快進鏡頭。
頷聯二句，在秋景之中，加入了人物形象，這完全就是詩人自己的寫照嘛，「倚杖柴門外，臨風聽暮蟬」，從「柴門」可知詩人是隱居在鄉村間的，這一意象，早已經成為了隱居生活和田園風光的象徵，而拄著拐杖，倚靠在門口，耳邊是泉水和秋蟬的聲音，這種安逸的生活，當真是雅致無比，詩人所描寫的聽覺已經如此令人羨慕了，那詩人所看到的景象，除了蒼翠的寒山，還有什麼呢？
還有一幅絕美的落日秋景人文圖：「渡頭余落日，墟里上孤煙」。渡頭落日處，炊煙裊裊時，落日的餘光映照著村裡的孤煙，組成了一幅和諧柔美的圖畫，落日景象是自然風光，炊煙是農家在做晚飯，這兩方面既突出景色的寧靜淡遠，又突顯著人情味的和諧，可見並非詩人隨筆而寫，而是獨具匠心的剪裁。陶淵明曾寫過「曖曖遠人村，依依墟里煙」的名句，極有韻味，現在王維同樣是寫村煙，卻寫出了另一種寧靜和諧的樣子，當真是各有特色。王維這兩句，也因其剪裁的匠心、和諧的畫面、美好的意境，成為了後世傳誦的千古名句！
前面六句，無論是寫景，還是寫人，都有一種陶淵明式的隱逸情懷，詩句的字裡行間中，也表現出了對陶淵明詩歌的致敬，而到了末尾兩句，詩人乾脆直接引出陶淵明，還用了春秋時「鳳歌笑孔丘」的接輿來作伴，說，「復值接輿醉，狂歌五柳前」！
接輿是楚國狂士，曾嘲笑孔子奔波於各國之間，而自己卻狂歌痛飲，瀟灑通透；陶淵明大家都很熟悉，曾寫《五柳先生傳》，是一位詩酒自娛，讀書隱居的高士，自喻五柳先生。無疑此處王維是拿接輿比作朋友裴迪，自己自比五柳先生，兩人飲酒賞景，不覺大醉狂歌，盡享輞川閒居之樂！實在令我等打工人羨慕不已。
王維這首詩，寫得極美，情景交融，可以說是「詩中有畫，畫中有詩」的完美體現，詩人不僅在鍊字組句上別有匠心，在結構上也與一般詩不同，一聯、三聯以寫景為主，構畫出了一幅美麗的畫面，二聯、四聯以刻畫人物為主，將隱士形象突出地十分生動；景與人相映成趣，堪稱物我一體、水乳交融，其風物之美、閒居之樂、友人之情，均是極真極純，這樣的閒適生活，真的是能讓人心靈放鬆。
現代社會節奏迅速，各行各業都無比的「卷」，弄得大家焦慮異常，身心俱疲，倘若能慢下來，尋找一點閒暇時光，讀讀王維的這首詩，甚至體驗一下王維詩中的這種生活，那無疑可以讓心靈澄澈，讓人全身放鬆，幸福感提升不少！