中韓兩國一衣帶水，地緣相近。古代和近代史上的朝韓半島，雖國土、政權屢有更迭，但始終與我國保持著密切的關係，在歷史上有著極深的淵源。「自崔致遠以來，那裡的漢唐文化之風就已飄拂了千年"。除了中國，朝鮮王國曾經是漢文化最為發達的國家，朝韓半島上的古代各國的禮制、政治、經濟、科技、藝術、風俗等，均深受中國文化的薰陶。「雖域居海島，然稟受正朔，遵奉儒學，樂律同和，度量同制"。「文物禮樂通，經史與中國相臨，難同其他番幫。"中韓兩國的音樂文化藝術都有著燦爛悠久的歷史，在各自的民族、民間音樂文化藝術領域中,既有鮮明的民族特色,又有交織共融的音樂元素。今天小編帶領大家一起來看看中韓之間的傳統樂器的異同之處，為濰坊創建東亞文化之都助力！
中韓音樂文化藝術的交流可追溯到漢代。公元前一百年左右，朝鮮半島上形成了高句麗、百濟、新羅三國鼎立的局面，並都與漢朝建立了臣屬關係。隨著「漢四郡"的設立，漢朝與朝鮮半島的文化往來逐漸增多，為兩朝的音樂文化藝術交流提供了有利的保障。其中，高句麗的鼓吹樂和琵琶等樂器的使用，是這一交流的直接體現。高句麗王山嶽根據中國的七弦琴製作了玄琴，並為之創作了百餘首樂曲。據《三國史記》記載，玄琴在新羅時期舉行的音樂舞蹈活動中是被經常使用的樂器之一。其它樂器還包括拍板、大鼓、大答、中答、小答、伽仰琴和琵琶等。流傳至今在韓國最具代表性的撥弦樂器伽仰琴，相傳也源於中國古代築、箏、瑟等一類樂器。高句麗國和百濟國使用的鼓、角、豎竺筷、箏、簏、笛、笙、簫等樂器更是由中國傳入的。隋唐時期，中韓之間的音樂文化藝術的交流已達到相當高的程度。尤其隋末唐初，由於戰爭，移民和文化交流愈加頻繁。這一時期，高麗百濟樂，特別是百濟樂更是五度進入中國。據《唐會要》、《隋書·音樂志》的記載，我國曾把高句麗、百濟、新羅的音樂列為「國伎」在宮廷中演出。《隋書·音樂志》載:隋文帝「開皇初定令,置七部樂:一一I《國伎》，二曰《清商伎》，三曰《高麗伎》......又雜有疏勒、扶南、康國、百濟、突厥、新羅、倭國等伎」。「及大業中，煬帝乃定《清樂》、《西涼》、《龜茲》、《天竺》、《康國》、《疏勒》《安國》、《高麗》、《禮畢》以為九部」。到了唐朝，又增加到「十部伎」。在歷史上，對韓國音樂產生最為關鍵影響的是宋朝音樂。宋元時期，中國和朝鮮在史學上被稱為「宋麗關係」。這一時期，由於戰事，移民活動的增多,使兩國民間文化藝術交流成為主體。韓國的假面舞、歌舞小戲中，宋元雜劇的影響比比皆是。其中，以「山台督監系統劇」最具代表性。
韓國傳統樂器——座鼓
雖然韓國作為受中國儒家思想影響最多的國家之一，儒家思想在韓國歷代封建統治階級中根深蒂固,音樂文化上不可避免地採用了儒家的觀點和態度。作為任何一個國家的音樂休系都很難被別國的音樂休系所替代，我國的漢民族音樂更無法取代韓國固有的音樂，但兩國的音樂文化必將在不斷的交流與吸收中共同發展。