文／馮海濤 作品／肖大平
國畫之美，國畫之意，「德成而上，藝成而下」。故而，修藝，要先修德。何為德？性情也！性情真摯，坦蕩，灑脫，清潔廉明，絕俗，雅逸，高尚，以美為美者「德」也！何為藝？畫之面容，畫所成之技也！畫面非只有善，亦有惡；畫面非只有美，亦有丑；畫面非只有雅逸，也有粗俗。因而，畫者無德，畫即無美，會以惡，以丑，以粗俗示人。從而失去美術的意義，將會背馳道德的規範。
修德，即為修藝，故有藝德之說。修養、品性，是畫家必須要具備的品行。德之規範，行正道也！唯有道正才能生德。所以畫畫，如非走正道，畫面哪能有德，無德何而生美，無美哪能稱之為美術，非美術之作，其是畫否？而對於邪門歪道，美與否，其並不論。只知為畫而畫。所以，德不德並不重要，認為只要能把筆墨撐起，能暈染效果，能與眾不同即可。但是，此畫是否為畫，不言而明。無德之作，而非畫也！
修藝，即為修德，故有畫品如人品之說。以醜陋，以邪惡，以粗俗，以陰暗、骯髒為創作方向而示人的畫作，其作者人品必然不咋地。那些說，藝術就是要揭露和批判社會的陰暗和不良因素的。根本就不懂得繪畫在社會中所起到的作用和責任，如此去創作，無非就是譁眾取寵，或者是抱有其他的目的。繪畫之所以為美術，就是要以美示人，用美來感化人心，用美來填充世界。繪畫，是善與美，德與品的武器，也是治癒邪惡，粗俗，醜陋的良藥。因而，繪畫的作用就是用其之美，其之德，其之品勾起我們心中的真善美。人心只要，存真、存善、存美，「毒教材」就不會出現在我們花朵的書桌前。「唐山九惡」會變成「唐山九善」，也就不會有花季少女被猥褻毆打的事件。