《小娘娘》是汪曾祺1996年發表的小說，講的是姑侄亂倫的故事。
汪曾祺的小說，向來以「清雅淡美」著稱。而《小娘娘》題材敏感，看上去惡俗不堪，有評論家給汪老扣上「流於邪癖」「宣傳亂倫」的帽子。
作品發表的第二年，汪先生就仙逝了，不知是否與這篇小說所受到的非議有關。
不過，汪老雖然寫了亂倫題材，但他絕不是以此為癖好的作家。
《小娘娘》所要表達的主題，其實與《受戒》一樣，都是讚揚純粹真摯的感情，只是這種感情為倫理道德所不容。
小說中，謝普天出生於一個民國時期的書香門第。家裡人丁不旺，幾代單傳，最後只剩下他和一個姑媽，加上一個耳朵聾了的僕人，相依為命。
謝普天的姑媽，叫謝淑媛，比侄子還要小3歲。因為當地人管姑媽叫「娘娘」，謝普天就稱她為「娘娘」或「小娘」。
文中說兩人是嫡親的姑侄，血緣關係很親近，謝淑媛可能是他爺爺的小妾生的，倒未必是跟他同一個奶奶。
謝普天長相英俊，人也很聰明。他是學美術的，畢業後家裡其他人都死了，他就靠在中學教書以及賣畫來養活自己和小姑媽。
他們兩人住的房間是門對門的，謝普天無微不至地照顧著小娘。小娘皮膚細嫩，冬天生凍瘡，他親自用雙氧水給她洗腳。雖然生活拮据，但他的錢總是緊著小娘用，從不讓她在同學面前穿戴寒酸。他還用自己一雙畫畫的巧手，給她剪最時興的童花頭。
為了增加收入，謝普天在教書之餘想出了另一條生財之道——畫炭精粉肖像。這種畫因為貼合現實，惟妙惟肖，很多人喜歡，謝普天的生意越來越好，經濟上也寬裕了起來。
為了趕期交貨，謝普天每天工作到很晚，謝淑媛就坐在旁邊陪著他做針線或者看言情小說。
一個電閃雷鳴的夜晚，風雨大作，聲震屋瓦。謝淑媛心裡害怕，不敢一個人睡，就跑到了侄子的房間裡。
孤男寡女，共處一室。謝普天說： 「那你在我這兒呆會兒再回去。」
小娘說： 「我不回去。」又說： 「你跟我睡。」
謝普天說： 「那使不得！」
小娘說： 「使得！使得！」
說完她就把燈吹滅了。兩人打這兒起就發生了不倫的關係，像夫妻一樣同居。
隔牆有耳，過了一段時間，他們倆的事被外人知道，街頭巷尾，議論紛紛。有人寫了一個帖子，貼在他家不顯眼的地方，說：
管什麼大姑媽小姑媽，你只管花戀蝶蝶戀花．滿城風雨人閒話，誰怕！倒不如海走天涯，赤條條來去無牽掛，何等瀟灑。
這帖子可能是他家唯一的聾僕人寫的，謝普天看到之後，知道最後兩句是善意的規勸，決定帶著小娘離開家鄉，遠走高飛。
在謝普天同學的幫助下，兩人來到了雲南昆明定居，這兒沒人知道他們是姑侄關係，再也沒有人議論他們了。
謝普天租了間畫室畫畫，賣畫為生，他的炭精粉肖像畫在這兒依然十分受歡迎。而謝淑媛跟著他，遊覽了許多名山大川，品嘗了許多當地美食，過得很快樂。
可惜好景不長，謝淑媛有一天發現自己懷孕了，變得越來越沉默。
她老是做噩夢，夢見母親打她，打她的全身，打她的臉；夢見她生了一個怪胎，樣子很可怕；夢見她從玉龍雪山失足掉了下來，一直掉，半天也不到地……每次都是大叫醒來。
隨著肚子一天比一天大，謝淑媛內心的恐懼也越來越深重，她撫摸著膨大的小腹，說：「我作的孽！我作的孽！報應！報應！」
最後她死了。死於難產血崩。
謝普天把給小娘的裸體肖像畫交給同學保存，拜託他十年後找個出版社出版。
他把她的骨灰帶回了家鄉，選了家中園林里的一棵桂花，埋在桂花下面的土裡，埋得很深，很深。
最後他跟家中的園丁告別，飄然而去，不知所終。
從兩人的交往過程可以看出，雖然謝普天和謝淑媛在血緣上是姑侄關係，但由於家庭環境、經濟條件等現實因素，兩人在相處中更像父女、兄妹、情侶。
謝普天年長成熟，有經濟能力，擔負著養家餬口的責任。
而謝淑媛年紀小，嬌滴滴的，像溫室里的花朵，是被保護、疼愛的一方。
由於他們別的親人都死了，僕人也都遣散了，偌大的家裡只剩下他們兩個人，所以兩人之間幾乎沒有間隔，放了學，下了班之後回到家裡，每天「抬頭不見，低頭見」。
在這樣特殊的環境和封閉的空間裡，他們很難不產生親情以外的感情。況且兩人都年輕貌美，正是情思勃發的年紀。
文中特別提到，小娘每天晚上陪謝普天畫畫時，喜歡看《紅樓夢》《花月痕》，蘇曼殊的《斷鴻零雁記》之類的言情小說。後來在雷電交加的夜晚，先捅破窗戶紙來到侄子房間的，也是小娘。
這說明沉浸於言情小說的謝淑媛，比謝普天更早萌發愛情意識。女人感性，在情感上往往比男人更主動，也陷得更深。
他們兩人在發生關係後，心理上陷入無法解決的矛盾之中。
他們在愛時覺得很快樂，但是忽然又覺得很痛苦。他們很輕鬆，又很沉重。他們無法擺脫犯罪感。
作者對謝普天的心理描寫很少，他剛開始是「整日心煩意亂」，後來去了昆明就漸漸放鬆了下來，不但給小娘畫裸體像，聽說小娘懷孕後，還淡然地說「也好嘛」。
而謝淑媛的心理變化卻與他相反。她起初是嬌縱任性，滿不在乎的。她無法排解時就說： 「活該！」但有時候又想：死了算了！
但漸漸地，世俗的眼光也讓她感到不安。清明節去郊外上墳，他們不願走東大街過，而是繞遠路走，怕鄰里議論。
東大街有個居家燈籠店，居家有三姊妹，都是瘋子，姐妹二人都和兄弟通姦。
這件事街上人都知道，謝淑媛也知道，她覺得「膈應」，因為她和謝普天的事，跟他們一樣，都為世不容。
帶著這種負罪感，謝淑媛一直惴惴不安。
後來，謝普天帶她遠走高飛，去遊山玩水，她第一次接觸到許多新鮮事物，雖然很興奮，很活潑，但也會說： 「我這輩子值得了。」說明她對自己的未來命運依然保持著悲觀的情緒。
直到懷孕後，這種悲觀情緒爆發出來，演變成恐懼。她怕自己生出個畸形孩子，也怕死了的母親怪罪。
她最後難產而死，一方面是體力不支的原因，另一方面也跟她這種恐懼心理有關，她不敢把這個孩子生下來。
從文中被人貼在牆上的那首詩詞，以及謝普天在小娘死後想出版她的裸體像的行為，可以看出，作者對於謝普天與謝淑媛的不倫之戀是理解、包容的。
但要說作者宣揚亂倫，這未免過分解讀了。
亂倫是一種客觀存在的社會現象，也是文學藝術創作的一個重要敘事母題和寫作傳統。確實有些人在特殊的環境條件下，會戀上自己的親人。既然在現實中存在，那寫進文學作品裡有何不可呢？
而且從故事悲慘的結局也可以看得出來，亂倫之事發生後，當事人心理壓力很大，這種壓力不僅僅來源於外界的流言蜚語，也來自於自身對於違反血緣關係的恐懼。
所以禁止三代以內的近親結婚是有必要的，既是為了維護社會倫理道德的穩定秩序，也是為個人的終身幸福著想。
愛，可以愛任何人，但何必要結合在一起呢？
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