文/曉夢閣主

在華夏文化歷史上，我們經常看到一個詞叫「三皇五帝」，而在這前面還有「上古五氏」。有這麼兩個聖人，他們二人位於三皇之列，存於上古五氏之中，不過時至今日，越來越多的人似乎都遺忘了他們。

這二人到底是誰呢？且聽閣主一一道來：

姓氏的最早來源

在此說故事之前，先簡單介紹一下「氏」，上古時代被稱為「氏」的，最早都是對神、半神在人間的尊稱，後來也指代半神，比如伏羲氏、神農氏、共工氏等。最開始是對半神的尊稱，而半神在人間的後代繼承了這樣的稱號，氏便代表最早的貴族。後來人間的其他家族也紛紛效仿，用「氏」來傳承家族，最後與母系的「姓」相結合，成為「姓氏」最早的來源。

有巢氏（巢皇）

有巢氏是上古五氏中最早的一個氏，它的開始源於上古的一個聖人，人們稱他為「巢皇」，或「有巢氏」。

在《山海經》、《道藏》等古籍中記載了，他的事跡和來歷。話說遠古以前，大地上的人類道德高尚，心靈純淨，與天地萬物和諧相處，人的精神力量十分的強大。人類可以與神明相通，那時的人類都處在一個半人半神的狀態下，可以御空飛行，可以開山入海，具備一定的神力與神通。大地上也到處是仙禽神獸，奇花異草，靈藥靈樹。人的壽命十分的長久，生活的也無憂無慮。

但後來到了上古時期，大地上的人類道德崩壞，心靈不再純淨，人心被各種欲望所污染，變得狡詐。慢慢地失去了靈性，與天地萬物產生了隔閡。神性與神通逐漸消失，變成凡人。而天地環境也開始惡化，人類開始與自然為敵，與百獸為敵，相互戒備，相互傷害。

但是失去神性和神通的人類，無法與那些長著獠牙、利爪、劇毒的猛獸毒蟲想對抗，無法抵抗自然的風霜雨雪，無法抵抗疾病。人類的生存環境變得越來越惡劣，人類數量開始減少。就在人類快絕望的時候，出現了一位聖人，他教人架木為巢，躲避毒蟲猛獸，遮擋風霜雨雪，抵禦嚴寒與傷害。讓人在大自然中重新找到了安身之所，解決了危機。人們便把這位聖人推到領袖的地位上。

這位聖人就是三皇之一的巢皇，也是上古五氏之一的第一代有巢氏。

根據《通志三皇紀第一》中記載，有巢氏統領人類部族，共傳承了一百多代，每一代的首領都被稱為有巢氏。

有巢氏之所以成為上古五氏之首，被稱為巢皇，是因為有巢氏教會了人類建造房屋，首先解決了人類衣食住行四大基本生存問題「住」的問題，並開創奠定了華夏建築文化的基石。

燧人氏（燧皇）

在上古時代的某一時期，人類雖然知道建造巢屋，但還不會使用火。食物來源主要是植物果實或動物的血肉，過著飲毛茹血的日子，食物中夾雜著大量的細菌，大大傷害了身體，經常生病。此時，又出現了一位聖人。

他來自一個神秘的地方，被稱為燧民國，那個地方太陽和月亮都照不到，沒有四季和晝夜之分。那裡生長了一種神奇的樹木，叫燧木。燧木巨大，直達神界，燧木的一片子可以覆蓋一萬多頃地。

他上觀天象，下察五行，從天地間參悟了五行的屬性，窺探了火的奧秘，看到燧木因被鳥啄而起火星的靈感，創造了鑽木取火，教人們把食物煮熟了吃，還教會人用火冶鍊金屬，製作工具等。人類的文明得到大幅度的提升，老百姓們於是紛紛推舉他為王，稱他為燧人氏，又稱燧皇。

根據古書《六藝論》記載：從燧人氏傳至伏羲氏，一共傳承了一百八十七代。

燧人氏除了把火將來人間，教會人使用火之外，還有一個非常偉大的成就，就是創造了結繩記事記錄天下發生的事情。而結繩記事蘊含了巨大的智慧，是對「數」的一種應用。將世間繁雜的事情提煉出來，化為抽象的「數」。

另外，燧人氏還是人類師道的鼻祖，立傳教之台，開創師道。

古人說：「神於天，聖於地」，意思是說在天為神，在地為聖。

而上古時代出現的三皇［上古三皇：巢皇、燧皇、人皇（伏羲）］，和五氏（有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏）都是在地的聖人。只是，現代我們對伏羲氏、女媧氏和神農氏了解的比較多，而有巢氏與燧人氏，只是知道有這個詞彙，具體的卻不甚了解了。

參考文獻：

1、 《山海經》

2、 《拾遺記》

3、 《通志三皇紀第一》

4、 《六藝論》