大象新聞記者 彎繼偉/文 李亞林/圖
【編者按】
行走河南，讀懂中國。
在河南，在洛陽，有不少非物質文化遺產（簡稱非遺）。這些優秀的傳統文化，不但構成了中華民族深厚的文化內涵，也承載著中華民族的文化淵源和內在文化基因。非遺，誕生於農耕文明。隨著城鎮化的突飛猛進，部分非遺正在失去傳承的空間。
在不可逆的城鎮化過程中，這些非遺的現狀如何？它們如何應對、適應這個過程？在城鎮化的必然潮流中，這些非遺人也自然將成為都市人。如何讓非遺在都市中生存、發展，非遺人如何與都市完美融合，紮根下來，煥發新的生命？
為此，大象新聞聯合洛陽市非物質文化遺產保護協會，梳理洛陽非遺人，推出系列報導「洛陽故事·都市非遺人」，揭秘都市非遺人的現狀，困境，所面臨的機遇，著眼於今後的傳承弘揚，為非遺發聲，為文化續脈。
【核心提示】
「你看，這花瓣邊緣再磨一下，是不是更飽滿一些？」
「我覺得花蕊的染色，再淡一些，看起來更鮮活！」
…………
7月8日，走進周偉在洛陽洛邑古城景區內的工作室，他和女兒周佳慧正伏案埋頭雕刻，兩人面前工作檯上的牛皮上，一朵鮮活的皮雕牡丹畫芳容初露。
「你站在橋上看風景,看風景的人在橋上看你」。此刻，在外人的眼中，這父女兩代人專心創作的場景，恰是一幅非遺代代傳承的和諧畫卷。
運刀如筆，牛皮之上妙筆生「畫」
提到非遺皮雕，不少人會覺得陌生。
「通俗的說就是在皮革上進行雕刻，通過工具敲打或擠壓皮革，使其凸起或凹陷以形成圖案和造型。」周偉解釋道，通常，一件皮雕製品的成型要經歷構思、繪圖、描線、刻刀線、敲打、上色、防染、手縫等幾十道工序，工藝複雜。
在周偉的工作室內，牡丹、花鳥、人像等皮雕製品琳琅滿目，細細觀賞，這些作品件件線條流暢、層次分明、立體感十足。
「皮雕藝術源遠流長，它的藝術性就體現在畫面的細節的處理上，精湛工藝成就非凡藝術品。」周偉說，據他查證，在我國，皮革製品最早出現於商周時期，當時多用於製作馬鞍、皮甲，屬軍事物資，工藝粗獷。
後來，為提升美感，人們開始對皮革進行加工，雕刻花紋圖案、染上鮮艷色彩或鑲嵌寶石、玉器，皮雕製品逐漸向藝術品演變，注重觀賞性，皮雕技藝經過世代傳承，終成一門藝術。
周偉的皮雕手藝，正是傳承父親衣缽。
皮革雕刻難在染色、用水，如同冶煉把握火候
今年50歲的周偉，家族世代傳承皮雕手藝，他是第五代傳承人。
創作上乘佳作一直是匠人樸素的追求，在傳承中創新，會賦予傳統技藝更強的生命力。周偉近期最得意的作品是一幅名為《武皇牡丹繪》的巨幅皮雕，長2.5米、寬1.5米，由他和女兒歷時3個多月完成，也是洛陽市目前的最大畫幅的純手工彩繪皮雕作品，現展示於洛邑古城景區夢唐閣沉浸式體驗館內。
創作這幅作品時，兩人在技法上進行了大膽創新，使用了皮塑、牛皮染色、皮革拼接等多種皮雕技法，製作難度也成倍增加。
周偉介紹，皮革雕刻，染色和用水是最關鍵的兩步。牛皮一沾水顏色會變深，染色時會出現色差，需要一遍一遍染，讓皮質充分滲透染料，這樣色彩才能均勻。
其次是用水。水的作用是讓皮革變軟，更方便雕刻，皮雕用水如同冶煉控制火候，很講究，水多了，刻邊不圓潤；水少了，容易出現毛邊。
「繁瑣工藝顯匠心，這也是傳統技藝的魅力所在。」周偉坦言。
皮雕製品生活化、技藝傳承年輕化，傳統才能不「失傳」
談起皮雕非遺文化的傳承和發展，身為洛陽市非物質文化遺產保護協會常務副會長周偉，正進行著兩方面的探索：一是皮雕製品生活化，二是傳承年輕化。
酒香也怕巷子深！在周偉看來，皮雕非遺項目，需要大眾去了解和認識。皮雕製品生活化，就是運用皮雕工藝生產兼具觀賞性和實用性的生活用品，如鑰匙包、錢包、卡包、皮帶等，讓其以低廉的價格和實用性走進大眾消費視野，提升認可度，「有了市場，才有傳承」。
至於傳承年輕化，和其他非遺傳承一樣，周偉也將目標瞄準了年輕人，除了將女兒培養成傳承人外，早些年他曾與一所學校的特殊教育學院合作，先後給300餘名聾人大學生進行皮雕技術培訓。今年5月，他還與洛邑古城景區內的沉浸式文旅項目夢唐閣合作，將皮雕等非遺元素融入年輕人喜歡的「劇本殺」中，以普及非遺文化。
非遺進社區、進學校，免費培訓殘疾人皮雕製作技藝，近年來，周偉對皮雕技藝的推廣和傳承一直沒有停止。
「手工是一種態度，專注是一種信仰，把皮雕項目做精做好，讓更多的年輕人喜歡皮雕技藝，讓更多人參與傳承，是我們傳承人的使命。」周偉說。