「倦客愁聞歸路遙」，琴可為倦客解倦，「琴書樂」三項可令倦客忘憂。
琴，也是文人雅士業餘生活的伴侶。「少年夫妻老來伴」，一個年輕時的撫琴者，其年老時會有一種莫名的感懷乃至感傷：「錦瑟無端五十弦 ，一弦一柱思華年。」（李商隱《錦瑟》）
商隱以琴瑟自喻，撫摸弦柱，如同撫觸自己的心靈，如同撫觸自己所走過的悠悠歲月，如同撫觸自己工作過的一個個工作崗位。東坡之所以暮年更加喜歡琴，囑咐「兒曹們」誦此詩，也包含此意。
陶潛《歸去來兮辭》中有「三徑就荒，松菊猶存」句。此處的「三徑」，原指三條小路。漢代蔣詡隱居時，於舍前竹下開了三條小路，只與求仲、羊仲二人來往。後人遂以「三徑」作為隱士居所的代名詞。而東坡則是將此「三徑」翻作自己的三徑：琴、書、樂。以精神層面的三徑，取代物質層面的三徑。
撫琴聽琴，讀書賦詩，尋求快樂。「樂」，在陶詩中原本是「以琴書之樂」之意，而東坡亦將其翻作除琴書之外的所有能夠給予自己帶來快樂之事（包括書法、入禪、交友、繪畫、游山水……）。
善於「翻作」，當為東坡的一大本事。對於別人的東西，先「拿來」，再改造，從而變成自己的東西。這種「拿來主義」即為創新，是吾輩當學習的。
翻出新意，往往以某種「舊」為基礎、生長點或「抓手」，繼而「借題發揮」，「看山不是山」，最終「看山還是山」。當然，這後來的山，已經是「悟」後的山了。
至此，我們已經將這一章介紹完了。下一章介紹——
【陰晴平常心】
明月幾時有 ，把酒問青天。不知天上宮闕 今夕是何年。我欲乘風歸去 ，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影 ，何似在人間。 轉朱閣 ，低綺戶，照無眠。不應有恨 ，何事長向別時圓。人有悲歡離合 ，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久， 千里共嬋娟。
這首人所共知的水調歌頭詞，是蘇軾的代表作之一。它落想奇幻，蹊徑獨辟，不僅極具浪漫色彩，而且充滿禪味。上半闕似在重複一個古老的神話傳說，卻說又有「我」參與；下半闕則禪思與詩情交融，虛實輝映，耐人尋味。
此詞作於宋神宗寧九年（1076年）中秋節。當時蘇軾任密州知州。這一天，他與弟弟蘇轍（子由）「歡飲達旦」，乘著酒興，揮毫遣懷。
李白《把酒問月》中曾開口即問：「青天有月來幾時，我今停杯一問之。」
李白是「停杯」問青天，而蘇軾則是「把酒」問青天。二人用詞雖不同，但都是帶著三分醉意面對蒼天發問的。
酒壯英雄膽，同時，酒也能令人進入一種朦朧態。據說，朦朦朧朧的狀態是觸發靈感的三步曲中，一種必經之態。詩人往往借杯中物而展開神奇的想像。
此時任密州知州的東坡剛過不惑之年，仕途的不順，使他對人生有了進一步的認識。他把酒問天，舉杯邀月，問什麼？
首先，他問天上和人間是否有相同一的「晨鐘暮鼓」計時工具——「今夕是何年」。其次，他流露出上青天還是留人間的矛盾心情——既「欲乘風歸去」，卻又恐「高處不勝寒」。最終，當然他還是作了決斷——人間勝於天上。
（這種矛盾心理，是如何產生的呢？明天接著講。待續。）